西部大开发中新疆城镇发展的对策研究

实施西部大开发是国家提出的一项重大战略决策。城市是社会经济发展的一个重要组成部分 ,如何对待城市的发展问题 ,关系到西部地区开发成败的关键。本文首先分析了新疆城镇发展的主导因素 ,指出以政府为主导的发展模式是新疆城镇发展缺乏内在动力的原因。然后从城镇空间分布及城镇体系等方面分析了目前新疆城镇发展的主要特征及存在的问题。最后在以上分析的基础上 ,提出了今后城镇发展的对策与建议     

从当代翻译理论看唐代景教的译经模式

景教是基督教的一个异端支派,其在中国传播的200年间,有过大量的经籍翻译。但是,对于景教的翻译活动,学界的研究很不充分。从当代翻译理论的角度对其翻译进行研究,一方面可以为我们研究中国翻译史提供一个视角,同时,对我们进一步认识景教在中国的传播活动无疑是有益的。     

Why do French women have more children than German women? Family policies and attitudes towards child care outside the home

French mothers are still more often economically active than their German counterparts and birth rates in France remain higher than in West Germany. By comparing two countries with many similarities in their family policies, I try to demonstrate that the differences between state policies per se should not be overestimated in explaining the persistent gap in their fertility level. As far as women's attitudes towards child care outside of the home are concerned, there is a strong divide between France and West Germany. In the Old Länder in Germany there is some congruence between attitudes and beliefs towards child care and the shortage of child care provision, especially for toddlers. As a product of the interaction between shortage of child care provision, women's attitudes regarding child care and mothers' low labour force participation rate, German family policy reinforces these attitudes. Conversely, there is slow impetus for policy makers to really develop a comprehensive public child care system. Against this cultural and institutional background, an increasing number of women give priority to their job or to their career. In France, by contrast, norms in respect of education of toddlers and young children have evolved in tandem with the change in attitudes of women towards employment. A majority of French women feel legitimised to be in employment on a full-time basis and to have their children cared for outside the home. Their attitudes are in tune with the premises of family policy which has integrated the model of 'the employed mother'. Les Francaises continuent àavoir plus d'enfants que les Allemandes de l'Ouest alors que les différences entre les taux d'activité des mères se sont progressivement atténuées. La proportion de femmes qui n'ont pas d'enfants, en particulier, est beaucoup plus importante en Allemagne de l'Ouest. En comparant deux pays dont les politiques sociales et familiales présentent des similarités, on se propose d'aller au delà des explications les plus couramment admises. En France, contrairement à l'Allemagne de l'Ouest, les normes régissant l'éducation des jeunes enfants ont évolué en phase avec les changements qui ont affectéles comportements des femmes sur le marché du travail. Il est devenu légitime socialement pour les Francaises de travailler à plein temps tout en faisant garder son enfant à l'extérieur du domicile. Les Allemandes de l'Ouest, par contre, intériorisent toujours fortement la norme selon laquelle l'éducation d'un jeune enfant nécessite la présence permanente de sa mère. Mais de plus en plus éduquées, elles sont amenées à accorder la priorité à leur maintien dans l'emploi et à renoncer à la maternité. Pour mieux comprendre les différences de fácondité entre les deux pays, il semble donc fructueux de se focaliser sur les interactions à l'aeuvre entre leurs politiques familiales, les valeurs auxquelles adhèrent la majorité des couples concernant l'éducation des jeunes enfants et les attitudes des femmes face au travail rémunéré.     

The relationship between paid work and parenthood--a comparison of structures,concepts and developments in the UK and Austria

This article investigates and compares the dominant concepts of public policy concerning the employment-parenthood interface in the UK and Austria. These two countries have been chosen because they represent very different public policy conceptions, particularly in approaching the work-family issue. In order to show the consequences of these policies the paper focuses on working time and time away from employment, when children are very young, and relates these aspects to currently introduced and changed regulatory structures, such as working time regulations and statutory parental leave. The active labour market and family policy in Austria, generally, supports the reconciliation of employment and parenthood. However, the Austrian work-family 'system' suffers from the underlying notion of the male breadwinner model in public support structures and low normative support of employed mothers. The cultural barriers for a more equal distribution of the burdens of combining employment and parenthood seem to be lower in the UK. The market as the political focus, in general, allows more equal opportunities for (qualified) women in the labour market and within families. But the highly flexible and polarised labour market, passive public policy and weak legal protection of employed parents creates a difficult relationship between paid work and family life for many parents, in particular for low-skilled, low-paid parents, above all mothers. These analyses provide the basis for conclusions for public policy aiming at the reconciliation of paid work and parenthood. Ce texte cherche à comparer les concepts dominants de la politique gouvernementale concernant l'interface travail-parent en Grande-Bretagne et en Autriche. Ces deux pays ont été choisis parce qu'ils présentent des concepts de politique gouvernementale très différents, en particulier en ce qui concerne la question de la famille et le travail. Ce texte montre les conséquences de la pratique de ces politiques sur le temps au travail rémunéréet le temps passé à l'extérieur de l'emploi ou sans emploi, et ce, dans un contexte o[ugrave] les enfants sont jeunes. Le texte fait la relation entre ces éléments et la pratique des structures de contrôle existantes et modifiées telles que les lois (ou: les règlements) sur le temps passéau travail et sur les congé parentaux. En général, le marché du travail et la politique de la famille en Autriche encourage la conciliation entre l'emploi et la responsabilité de parent. Par contre, ce système de travail- famille autrichien est un concept qui est fondé à la fois sur le modèle de l'homme comme fournisseur principal du revenu familial dans les structures de soutien public ainsi que sur normes de soutien peu élevées pour les mères employées. Les barrières culturelles face àune distribution plus égalitaire de la responsabilité travail-famille semblent être moins élevées en Grande-Bretagne. En général, le marché et la politique du marché du travail ont offerts plus d'opportunités aux femmes qualifiées. Mais la volatilité (et la polarisation) du marché du travail, la politique gouvernementale passive et la faible protection légale pour les parentstravailleurs créent tous une relation difficile pour les parents entre le travail rémunéré et la vie de famille--en particulier pour ceux qui sont moins qualifiés et mal rémunérés, dont surtout les mères de famille. Cette analyse nous guide vers la nécessité d'une politique gouvernementale qui vise la conciliation entre le travail rémunéré et la responsabilité parentale.     

转型期实现内外均衡的政策搭配研究

中国在入世后的10年左右 ,正处于转型经济中。应该通过调节社会总需求、社会总供给等政策工具 ,实现合理搭配 ,以达到中国宏观经济的内外均衡     

英语情景教学方法初探

情景是一种生活的场面。情景教学能激发学生的学习兴趣与求知欲,调动学习积极性,促进学生语言表达能力的发挥,从而提高教学效果。将情景教学渗透到教学方案中,采取各种生动具体的做法,激发学生的兴趣和课堂的氛围,就会收到意想不到的效果。     

Towards a Cultural Analysis of the Modern Family: Beyond the Revisionist Paradigm in Japanese Family Studies

Under the influence of the "new history of the family" of the past few decades, a revisionist view of the "modern family" has emerged among family theorists in Japan. In spite of the significant merits of this new paradigm, I have argued that the failure of its proponents to address certain theoretical and presuppositional issues has discouraged a cultural analysis of the modern family. In recent years, one of the foremost theorists to attempt to bring cultural analysis fully into sociological discourse has been Jeffrey Alexander. I have drawn extensively on Alexander's discussion of Durkheim's later thought as the key to a cultural program in the field of sociology. In doing so, I have suggested that one effect of the transition to modern society is the sacralization of what Durkheim termed the "domestic order". Furthermore, in considering the mechanism by which the central emotional axis of the family comes to revolve around either the parent–child bond or the conjugal bond, I have postulated the existence of a "sacred" dyad—in the Durkheimian sense—within the family unit.     

描写翻译研究评介

从规范性翻译的不足入手,说明描写翻译研究出现的必然性,介绍了描写翻译研究的起源和定义,探讨了描写翻译研究的两个观点:翻译的"不完整性"和"任何翻译都经过了译者不同程度的操纵",以及描写翻译研究的两个原则:"相互依赖原则"和"功能优先原则"。指出了描写翻译研究的价值。     

从中西比较的视角论说中国古代宗教信仰与历史的关系

宗教的起源和发展一直是古史研究的重要课题之一。北京师范大学历史学院的古史研究者对古代的宗教与社会问题进行了长期探索,这里发表的五篇文章分别表达了研究者在这个问题上的见解:刘家和认为,比较研究还应继续做同中察异的工作,就宗教与历史之关系而言,中国的三代与古代希腊、罗马本来各不相同;但不论前者的邦国,还是后者的城邦,都有自己的守护之神,这点又是相同的;可是在此之上,前者还有天或皇天上帝,后者则无,原因之一是由于前者在地上有最高的天下共主,而后者则无。杨共乐认为,敬重神灵,墨守礼仪,以敬神束缚民众,以礼仪统一思想,是罗马早期宗教具有的明显的目的性;敬仰民族神明,宽容外邦神灵,又使罗马的宗教传统具有鲜明的独特性和开放性;早期罗马的宗教传统是多神崇拜但有秩序,宽容外神但有原则,主要表现在新的外神从未渗透到罗马旧有宗教的核心,后者一直保持着主导地位。刘林海指出,基督教最初并非罗马的唯一选择,其优势是在历史过程中逐步确立的;罗马传统宗教自我更新的失败则把基督教推向了国教的地位。蒋重跃对《新约》的道德金规则与《论语》的忠恕思想做了比较研究,认为两者都主张博爱。但《新约》的金规则只有肯定式的表达,因为基督教的博爱来自上帝,上帝是无限的,上帝的爱也要无限地向外推出去;《论语》的忠恕思想则既有肯定式,也有否定式的表达,由于儒家的博爱来自人自身,人是有限的,所以人类之爱既可向外推出去,又要向内加以限制。这是二者最根本的差异。王献华在分析雅各布森的相关作品的基础上认为,对早期两河流域宗教的研究和对早期两河流域社会与文化的历史研究必须是合二为一的学术进程;在早期两河流域宗教研究中,神灵史的路径可以认为是下一阶段的学术方向。     

略论闽语研究的“西进”

闽语通行地域跨越多个省份及海外华人社区，人口大约不会少于7000万人。闽语研究历史悠久，成果丰硕。研究面日益扩大，研究内容日益深化。然而，以往的闽语研究，仍存在着研究布局不够平衡的问题。研究的范围多集中在闽南、闽东这两支上，以福建的厦、漳、泉闽南话及粤东属闽南方言系统的潮汕话，和以福州话为代表的闽东闽语成果较为可观。而相对忽略了对边远的、分散的闽语方言点的调查。为此，文章认为闽语研究应尽可能扩大调查的覆盖面，提出多把眼光射向那些分布在闽语大本营闽、台以西的海南岛、粤西南以及广西境内的闽语通行地区，是为“西进”。