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41.
SUMMARY

The elders of a culture are often the designated transmitters of long-standing values and ways that define the unique essence of a people. Küpuna (elders) teachings are especially important to Native Hawaiians who have experienced the cumulative effects of cultural imperialism, which has taken their lands, discouraged use of their language and cultural ways, damaged their identity as a people and destroyed their sovereignty.

Modern day cultural imperialism, which universalizes the dominant group's experience and culture, renders minority groups as invisible while marginalizing them (Young, 1990). The chronic stress of this insidious form of oppression can translate into physical, mental health problems which lead to decreased life expectancy (McEwen, 1998; Schulkin, Gold & McEwen, 1998). Statistics on Hawaiians and other Asian/Pacific Islanders in Hawaiì indicate these groups have high rates of health problems and increasing rates of substance abuse (Office of Hawaiian Affairs, 1998).

This article describes the roles and Hawaiian practices of küpuna who acted as facilitators in the healing of Asian/Pacific Islander pregnant and postpartum women who participated in a culturally based substance abuse treatment program (CBSATP). The findings of a qualitative study, which examined the effectiveness of küpuna in these roles and their implications for practice are discussed.  相似文献   
42.
ABSTRACT

Evidence for comorbidity in psychiatric disorders and chemical depend ency suggests that peopie with ad dietion problems use drugs and alcohoito cope with painful affeetive states and symptoms. At the same time, sus tained chem i cal use may also lead to fur ther dam age and mimic symp toms of dis or ders. This study was de signed to build knowledge about the rea sons in-patient and out-patient sub stance abus ers in treatment initially use, and to test if there were dif fer ences be tween gender and eth nie (White non-His panic and Af ri can-Amer i can) groups. Findings in di cated that peo pie not only started using drugs and al co hoi to en hance af feetive states, they also were likely to use chem i cals as a way to cope with pain ful, af feetive symp toms. Gender seemed to play a salient role than ethnieity in that fe males of either ethnieity were more likely than males to end or se items relating to the management of negative af feetive states, for enhancement of skills and prob-lem-solving abilities, and for per ceived lack of alternatives. Implications of this study are provided.  相似文献   
43.
ABSTRACT

Despite the high prevalence of personality disorders among substance abusing individuals, the literature on these co-occurring disorders is limited. This paper reviews the literature and provides the most current data on the demographics, the criteria for diagnosing both personality disorders and substance use disorders, and the effects of substance abuse and co-occurring personality disorders, particularly antisocial and borderline, on prognoses and treatment approaches. Recommendations for further research on these co-occurring disorders are provided.  相似文献   
44.
文章对刑法机能和正当防卫存在的合理根据进行了分析。认为正当防卫既体现了刑法的人权保障机能,又体现了刑法的社会保护机能。  相似文献   
45.
本文认为<史记·本纪>运用比喻有两个特色1、多类结构,2、辩说功能.  相似文献   
46.
以权利制约权力是宪政历史发展的必然趋势,以权利制约权力只有在宪政实践中才能得到保障。本次修宪为我国宪政实践的逐步展开、为真正实现以权利制约权力创造了有利条件。然而,宪政建设是一项长期的重要任务,以权利制约权也是一个全新课题。要使"纸上的宪法"转化为"现实的宪法",真正实现以权利制约权力,需要解决的问题还很多。  相似文献   
47.
骈文在南北朝时凝结为一个美文学的象征,其文体语言结构不仅是一种语言形式规范的仪式,也是一种情感的艺术形式,表征着汉字的"意"化特征和骈文"文"的属性以及中国文化精神,有其形式的自足和完满。这种文体语言结构同时受时代精神、时代情绪、社会审美风尚、诗性高涨的影响,从而凝结为一种士人文化精神的符号,使骈文逐渐走上诗化、非功利化和程式化,导致骈文不仅有一种不断追求语言新形式的动力,同时为其自我否定创造了条件。  相似文献   
48.
希腊哲学作为ontology的起源地,其on(ov)的原义是什么,如何理解和翻译,已经成为希腊哲学和全部西方哲学研究中的一个关键问题.本文以印欧语、汉语的有关语言学知识和希腊哲学发展线索的研究为依据,对巴门尼德原著(希腊文本)进行了系统的解读工作.首先是对巴门尼德提出的εστιν命题及σν的语言语义进行解读;在此基础上,进而对其哲学含义进行解读.文章强调指出:必须同时承认它的"存在/有/实在"含义和"是/真"的含义,认为双读是恰当的方法,并且强调:这两种含义关联相通不可分离,汉语词"真实"二字的联结就表达了二者的联系;从而指明希腊哲学及其ontology的根本特征,可以最简约地表达为"真实",即关于什么是真实的寻求.  相似文献   
49.
20世纪中国民间信仰是以巫教为基础,融合了道教、儒教和佛教等多教多神的信仰。总其思维类型,可以"人——物——灵"三维关系转换的交感思维一类统之。20世纪作家利用民间信仰思维的转换超越功能,突破生活的局限,以审美批判之笔,展示了人物愚顽心理、民族文化劣根和理想与现实互渗中的斗争感受,实现了对民族文化重建和人生悲剧的审美超越,显示出文学民间化、仪式化审美建构的独特功能。  相似文献   
50.
“A是A,B是B”句联的内部构造和外部构成   总被引:3,自引:0,他引:3  
"A是A,B是B"句联内部各小句一般都是有序排列且有较高的一致性.各小句的前段可以是名词性的,也可以是谓词性的;后段大都重复前段,极少的时候略有变化;中段有条件地容纳状语.各小句的重音分布是"中-轻-重",这与单用的"A是A"小句明显不同."A是A,B是B"句联在结构上是弱自由句联,在表意上不自足.常在小句中作成分,或在复句中与紧邻的其他小句或句联形成各种关系,少数时候也可以单独构成复句.  相似文献   
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