汉代老子宇宙观的黄老色彩——以《老子指归》为例

《老子指归》是现存汉代为数不多的注老作品之一。从学术史的角度来看,它鲜明地体现了汉代老子注解受到时代思潮——黄老学影响的特点。具体来说,表现在其宇宙观上,则是通过强调宇宙生成过程中的“道”、“一”、“气”等因素的“虚无”、“无为”、“自然”属性,以实现其“有生于无,实生于虚”的哲学论证。     

甲骨卜辞中“V有N”结构初探

甲骨卜辞中常见的“动词＋有＋名词”（Ｖ有Ｎ）结构，以前很少讨论。本文试图从语法、语义、语用的角度对“Ｖ有Ｎ”式（一些特殊现象除外）进行初步的探讨，认为“Ｖ有Ｎ”是个动补式的复合结构。     

泗洪方言的“子”尾

用比较的方法对泗洪方言的"子"尾作较为详尽的描写,同时对" V几 V子"结构作了初步探讨.     

数学中化归问题的教学和实践

本文对数学中化归的方法含义,化归的方法要素和核心作了一些理论探索,提出了化归的三条基本途径：（1）向基本模型化归;（2）向特殊模型化归;（3）向低层模型化归。并对化归方法作了教学实践尝试,从熟悉化、简单化、直观化入手提出了化归是一种重要的解决问题的方法。     

"V2+的+是+N"歧义格式补议

马庆株先生指出“语义是形成句法聚合的基础 ,语义成类的制约词语和词语之间的搭配 ,制约语法单位的组合行为和表达功能”。该文就是利用马庆株先生在 [ 顺序义 ]体词和对上对下类动词方面的研究成果 ,发现具有顺序义的指人名词和对上对下类动词对“V2 的 是 N”句法格式是否有歧义有一定的制约 ,并且很有规律性 :当N为顺序义最高项或最低项时 ,“V2 的 是 N”句式一般没有歧义 ;当N为中间项时 ,该句式则存在歧义。同时不同系列的衔位名词之间的权势关系或一致关系也对歧义的理解产生影响。另表人名词多义词引起的歧义既和词汇有关 ,也和句法有关。     

“信魅”、“祛魅”与“归魅”——基于白族村民宗教观念变迁的研究

关于宗教的现代变迁,马克斯·韦伯提出了"世界的祛魅"的著名观点,在当前的研究中,"世俗化"也被认为是宗教变迁的普遍趋向。韦伯这种看法似乎脱不开单线进化论的嫌疑。通过大理周城两个具有一定典型性的白族村民DSS和YZY宗教观念的民族志描述与分析,认为在当代的现实生活中,宗教并没有随着科学的发展、经济理性主义的高涨而消失,白族基层民众的宗教观念深层存在着一种"信魅"与"祛魅"互融并存状态,以及"信魅—祛魅"或"祛魅—归魅"的变迁过程。     

“NP+好+V”的构式语义探究

本文运用构式语法的相关理论多角度地探究了现代汉语中常见构式"NP+好+V"的构式语义。"NP+好+V"存在着两个不同的构式语义,体现了构式的多义性。但这两个构式义之间并不是毫无关联的,而是紧密联系,一个构式义是对另一构式义的继承,二者属于次部分连接。"NP+好+V"的构式意义家族中存在着构式义的典型成员。     

企业核心能力与归核化战略研究

古典管理理论强调企业应该适应环境、组织应该适应战略,但因各种因素的影响,譬如企业的有限理性、市场的随机变动等,企业为了谋求成本领先,或通过差异化经营取得竞争优势,往往会过度多元化经营。多元化经营的失败,使得世界上越来越多的企业通过分化亏损资产、剥离非核心业务回归主业,集中优势培育企业的核心竞争力,这一现象被称做归核化。归核化作为企业的一项长期发展战略,从20世纪90年代以来迅速发展,现在已成为全球最具特征性的公司战略活动。一、归核化战略与核心能力对归核化战略的解释虽不尽相同,但核心内容基本相似。王海汀在《基于能力理论的企业归核化战略研究》