徘徊在爱与痛的边缘--言说胡辛小说的一种情怀

胡辛的小说涌动着强烈的女性意识,她着力于刻画女性与命运之间执著而恒久的较量.随着人物命运的每一次拐弯,作者的怀旧情怀也渐渐酝酿和弥散为一道或显或隐的风景.这份情愫的延宕为人物性格的丰富拓展了新的表现层面.     

刘勰与文的自觉时代

中国的文学自觉经由曹丕和陆机的时代之后继续向纵深演进。刘勰及其《文心雕龙》在文学上的独立发展,文学抒情功能的发扬和艺术表现形式的探讨等问题上的认识达到崭新的理论高度, 刘勰是文学自觉这一渐进历史发展过程的集大成者。     

无政府主义的传入与辛亥革命时期的暗杀风潮

无政府主义思潮20世纪初传入中国,辛亥革命时期革命党人对它所鼓吹的暴力和暗杀推崇备至,众多革命团体及同盟会都曾将暗杀当作革命的必要手段,遂形成辛亥革命时期的暗杀风潮.暗杀与中国传统文化、革命党人急功近利等因素是分不开的.但它配合武装起义,造成了大规模革命一触即发的客观环境,有一定的历史作用.     

苦恼的笑--谈辛弃疾的谐谑词风

前人多注意到辛弃疾的"慷慨悲歌"和"委婉清丽"两种词风,对其谐谑词类作品却很少留意.辛弃疾这类谐谑词或讽刺丑恶,或自嘲自解,在看似幽默中透出苦恼的笑.这些特点的形成与南宋的社会现实,作者危难的政治处境、睿智机敏与坚强坚韧的品格修养及精深的艺术造诣有着密切关系.     

啼鸟还知如许恨——简论辛弃疾词中的杜鹃意象

中国古之诗人骚客常会巧妙地借用一些物象来传情达意,杜鹃便是其中之一。辛弃疾在一些词作中也用"杜鹃"作为其情感载体,而在不同的时期,"杜鹃"所承载的情感意蕴也不尽相同。这种阶段性差异,恰好折射出词人艰难困苦的心路历程。     

也谈严复的“信、达、雅”

严复＂信达雅＂的翻译标准自问世的一百多年以来,一直受到人们的关注,在翻译界也享有重要的地位。然而,对严复翻译标准的看法却从来是＂横看成岭侧成峰＂,争论也一直存在。除了对严复翻译标准的理解有误之外,同时也存在着一些对严复的翻译标准片面静止的看法。文章分析了信达雅的涵义和三者之间关系,达和雅也是信的一方面,三者是相互依存,相互联系,不可分割的。     

汉英诗歌中词汇衔接的对比研究——以《园丁集：英汉对照》节选为例

运用对比分析的方法,以韩礼德和哈桑的词汇衔接理论为基础,从语篇角度分析《园丁集》英文本和汉译本中的词汇衔接关系,发现两种版本都综合运用了词汇的同现和复现关系,构成了衔接紧密、脍炙人口的语篇,但英文本和汉译本的词汇衔接手段并非一一对应使用,汉译的原词复现使用多于原诗,且汉译的词汇衔接手段更丰富,更注重对仗的工整美。     

文体之辨对小说观念形成初期的意义——对刘勰《文心雕龙》小说观念的再思考

先秦两汉的传统小说观念以“小道”为核心标准,其学术性指向远大于文学性。以刘勰《文心雕龙》为代表的六朝文论,在理论层面继承了传统小说观念,将小说视为一种学术体式而非文学体式,忽略了魏晋以来小说实际创作中凸显的文学性特征,从而造成《文心雕龙》中所呈现的小说观念出现理论与创作的脱节。因此,在研究《文心雕龙》的小说观念时,应注意当时小说发展的大背景,尤其是杂传类等各体小说作品的实际创作情况。     

王安石《尚书新义》辑补

王安石<尚书新义>为其变法的理论支柱,但久已亡佚,程元敏<三经新义辑考汇评(一)--<尚书>>一书辑录王氏<书>说554条,然遗漏东阳陈大猷<书集传>一书.<书集传>引王安石书说259条,42条同于诸家所引,58条可与诸家所引相互参正,其中159条不为历代<尚书>家引述.     

中华文化“春来风景异”——用《文心雕龙》六观法析范仲淹《渔家傲》

在我国面临庞大的“文化赤字”的情势下，我们要重视以《文心雕龙》为高峰为重镇的中国文学理论。用《文心雕龙》的“六观法”对范仲淹的《渔家傲》进行研究，可以打破中国传统文论“不重分析没有体系”的迷思（myth）。