法律实质效力论析

法律效力不应仅被理解为法律对其所规制的对象具有的基于强制压力下的约束力与保护力 ,更重要的是法律的实质效力。即法律为人们所认同并自觉遵守 ,它体现为主体将法律要求内化为自己自觉的守法行为。法律实质效力是衡量法律是否真正具有效力的标志。它的实现需要建立在良法和民众普遍的法律信仰基础之上。     

湖北"马币"事件的经济学分析

在湖北浠水洗马镇出现了政府开的"白条"在当地充当货币流通的现象.文章分析了白条之所以能作为货币流通的内在原因,探讨了由此所引发的社会经济后果.得出的一个基本结论是"马币"的存在将导致地区整体福利水平的下降,扩大收入分配的不公,阻滞地区经济的发展,而地方政府对此必须承担责任.     

追求阳刚美和崇高美——评张平的叙事风范

张平的叙事风范 ,在“晋军后”时代的山西作家群里 ,最具“主旋律”特色 ,这一点 ,秉承了“山药蛋派”老一辈作家紧扣时代脉搏 ,为百姓立言的创作品格 ;同时 ,他的叙事 ,在同代山西作家群里 ,又最富激情个性 ,这一点 ,与老一辈和同辈山西作家风格迥异。两点的结合 ,构成张平叙事风范突出的美学特征———追求阳刚美、崇高美。这种美学特征的追求 ,植根于黄土文明的腹地文化 ,在后现代文化的不断浸染中 ,凸显着“抵制场”的风采。     

论中唐通俗诗派

中唐分前后两个时期。后期诗坛有通俗、怪奇、雅正三个流派 ,三大流派构成了奇特的鼎立抗衡格局。通俗派诗歌的主导风格在于质实通俗 ,不避俚浅 ,讽兴时事 ,不虚为文。如此倾向可谓其来有自 ,总体上说是其主观追求的结果。就艺术实践而言 ,成就不小 ,但缺陷难免。“非求宫律高 ,不务文字奇” ,此为通俗诗派审美追求的全部内涵 ,同时也是抗衡雅正诗派、怪奇诗派的鲜明旗帜。审视一番诗派鼎立之格局 ,有助于中唐诗坛形势的立体化认识。     

孤独者的寻觅形象——试论李白诗歌对现实世界介入的努力

从太白诗作看,他对现实对人生的态度是:对之只当作一种把玩,一种游戏,没有必要也不可能为之牺牲自己的自由与快乐。这就使得李白自身的存在和他的诗歌,在现实世俗世界中,都只能作为一种形象出现,而他的介入现实也只是一种意识的努力,他的诗歌始终摆脱不了第三者的形象和声音,并成了他塑造自我形象的手段,是一种试图证明自己的存在的方式。     

神秘数字“七”再发微

本文以数字"七"在中国民俗中的广泛应用为表象,依据我国古代先哲对宇宙天体运动节律(即"天道唯七")和人体生命节律(7—8年)的认识,以及现代医学对人的生物节律的进一步确认,指出数字"七"之所以具有宇宙数字的性质及巫术的、神话的意义,"获得模式数字的资格",根本原因在于它体现了以上两个节律。     

论GATS金融附件中的“审慎例外”

金融服务贸易自由化与审慎监管的关系是WTO金融服务贸易的核心问题,而"审慎例外"是WTO法律体系内这一问题的惟一依据."审慎例外"虽然十分概括,但却包含着调整二者关系的原则,蕴涵着审慎措施的标准,从而为界定审慎措施与政策的关系提供了依据,同时也为我国在金融业对外开放中加强审慎监管提供了根据和保护.     

全真教对元杂剧清丽派艺术风格的影响

元杂剧清丽派作品是在全真教理念影响下对“自然”理想的文学阐释 ,涉及到戏剧创作之意象、冲突和风格等核心内容 ,带有强烈的情绪化和自我心灵观照色彩 ,表现出独特的审美情趣     

正确理解发展是党执政兴国的第一要务

全面深刻理解“发展是党执政兴国的第一要务”的论断,应把握发展是“三个代表”重要思想的主题、马克思主义执政党必须高度重视解放和发展生产力、发展体现社会主义优越性的要求、发展是贯穿社会主义初级阶段整个过程的主题、坚持用发展的办法解决前进中的问题是改革开放以来的重要经验这五个方面。     

西部开发的历史与现实思考

以 5 0年代 15 6项工程建设为开端 ,到 90年代西部大开发战略的实施 ,国家对西部地区已进行了三次大规模的开发建设。前两次西部开发是在毛泽东区域经济均衡发展战略思想指导下进行的 ,对于促进中国工业化建设 ,加快西部地区的发展起了重要作用。目前正在实施的西部大开发是在邓小平“两个大局”思想指导下 ,第三代领导集体为实现现代化建设第三步目标而采取的重大战略步骤。由于时代主题和所处国际环境的变化 ,这次西部大开发应有新的思路和新的举措