全文获取类型
收费全文 | 13647篇 |
免费 | 454篇 |
国内免费 | 158篇 |
专业分类
管理学 | 73篇 |
民族学 | 281篇 |
人口学 | 91篇 |
丛书文集 | 2254篇 |
理论方法论 | 557篇 |
综合类 | 10404篇 |
社会学 | 561篇 |
统计学 | 38篇 |
出版年
2024年 | 10篇 |
2023年 | 37篇 |
2022年 | 69篇 |
2021年 | 100篇 |
2020年 | 121篇 |
2019年 | 122篇 |
2018年 | 125篇 |
2017年 | 134篇 |
2016年 | 192篇 |
2015年 | 238篇 |
2014年 | 662篇 |
2013年 | 667篇 |
2012年 | 879篇 |
2011年 | 1035篇 |
2010年 | 802篇 |
2009年 | 769篇 |
2008年 | 868篇 |
2007年 | 1107篇 |
2006年 | 1119篇 |
2005年 | 1020篇 |
2004年 | 1074篇 |
2003年 | 1009篇 |
2002年 | 796篇 |
2001年 | 662篇 |
2000年 | 400篇 |
1999年 | 83篇 |
1998年 | 40篇 |
1997年 | 33篇 |
1996年 | 21篇 |
1995年 | 13篇 |
1994年 | 7篇 |
1993年 | 20篇 |
1992年 | 10篇 |
1991年 | 9篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 14 毫秒
61.
中国心理学史与中国的本土心理学研究之比较 总被引:2,自引:0,他引:2
王广新 《吉林师范大学学报》2004,32(2):27-30
中国的本土心理学和中国心理学史研究既有区别,又有联系。中国的本土心理学以内发性本土化原则为指导,以中国人的心理行为和本土的传统心理学为研究对象,在研究方法上采取多元化的态度。中国心理学史以外在逻辑原则为主导原则,以中国心理学思想为研究对象,形成了系统的研究方法。中国的本土心理学和中国心理学史研究有相同的文化背景和研究价值,这构成了二者契合的前提。中国的本土心理学和中国心理学史可以相互借鉴,共同建构科学的中国心理学。 相似文献
62.
赖骞宇 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2004,35(1):134-139
比较文学自诞生以来经历了三次危机。对于中西比较文学来说,危机既是挑战也是机遇。就目前中国比较文学的研究现状而言,要紧的还是脚踏实地,多做研究。要对国际学术界共同关心的问题形成自己的独到见解,提出并解决已有的理论话语未曾涉及的理论命题,真正做到理论创新,从而争取国际文化对话中的话语权。 相似文献
63.
陈春波 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2003,19(2):12-16
明中叶以后 ,以公安三袁为主力的公安派高举“性灵”大旗 ,开创了与“复古”论调大相径庭的一代风气 ,影响甚大。而公安三袁中尤以袁宏道为重 ,袁宏道的文学思想表现在三个方面 :一、识时通变的文学发展观 ;二、“独抒性灵”的创作主张 ;三、“本色轻淡”的艺术趣味。 相似文献
64.
唐五代敦煌诗僧群体文学可分为陷蕃时期的沦陷区文学、张氏归义军政权时期的光复期文学和曹氏归义军政权时期的孤岛文学三个阶段。敦煌地区陷蕃以后,由于与中原的交往被阻隔,敦煌文学被迫走上了独立发展的道路,初步形成了具有地域特色的文学;张氏归义军时期,由于重新得到中原文学的补养,敦煌文学达到鼎盛;而到了曹氏归义军政权时期,敦煌与中原的联系被阻断,没有中原文化文学的滋养,敦煌文学也慢慢走向衰落。在敦煌文学的发展进程中,诗僧起到维系传统、导夫先路和创作主力军的作用。 相似文献
65.
本文分两个部分:第一部分讨论了古籍中因方言的存在而造成了异文和疑难词语的问题;第二部分讨论了古籍训诂应该重视方言的研究成果的问题。总之,本文旨在论述古籍整理与方言(包括古代和现代)研究的重要关系,不重视0方言研究的成果,就难以很好地做好古籍的校勘和训诂工作。 相似文献
66.
许建军 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1996,(6)
《易大传》总结了先秦时期的朴素辩证法,形成了比较完备的体系,取得了独特的成就。主要是:发展了阴阳概念,使之上升为表述事物对立同一关系普遍原理的哲学范畴;研究了对立面之间的关系以及它们推动事物发展的作用,着重揭示了对立双方的交感、和谐是生命流程之创造、发展的根据;赋予辩证发展观以价值意义,并提炼为“刚健、笃实、辉光、日新”的“健行”精神,从而对于人生意义具有重大影响。这就奠定了中国古代哲学朴素辩证方法的理论基础,使中国古代哲学形成了自己的特点与独有的价值 相似文献
67.
68.
尚杰 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2006,30(1):64-69
德里达对胡塞尔的发生现象学有他自己的特殊理解,他研究了观念的历史,以及根据所形成的心理习惯构成的观念,当然,这也是观念对象构成的历史过程。发生是一个陌生的过程:在即将来临的历史中包含着一种中断。德里达描述了从某种确定的目的论返回到胡塞尔所新近确立的起源问题的运动结构。德里达研究稳定的结构与发生现象学之间的关系,在这个过程中,德里达提出了关于解构的基本问题。 相似文献
69.
马克思的唯物史观告诉我们,社会进步是人类社会发展的必然趋势,但是,由于社会发展过程的复杂性,对于具体的历史事件作用,就存在着评价问题。社会进步的评价尺度其实就蕴含在社会进步的内涵当中。由于社会进步可以归结为生产力水平的提高与人的自由与解放,这两项内容就应当成为社会进步的衡量标准。生产力水平的提高与人的自由与解放的统一也就是马克思主义的历史尺度与价值尺度的统一,这是马克思主义在社会进步评价问题上的重要原则。 相似文献
70.
张宗蓝 《西安石油大学学报(社会科学版)》2005,14(3):72-76,87
西方女性主义文论的背景(女权主义运动)及其理论成果对中国女性意识的崛起和女性文学的发展有着或深或浅的影响作用。通过梳理西方女性主义文论的兴起和中国女性文学的发展,指出这种影响作用是相互的,它不仅对促进中国文学创作的发展、审美价值观念的更新和批评话语的重建,乃至中国的妇女解放,都有着十分重要的现实意义,而且对世界范围内的女性主义文论的成熟和进一步发展,也能起到一定的促进和参照作用。 相似文献