中国寻根旅游研究——兼论河南“古光州”寻根旅游开发战略

随着旅游业的蓬勃发展,我国的寻根旅游也悄然兴起.与观光旅游、商务旅游等常规旅游相比,寻根旅游具有时空距离大、原真性强、代际差异性强等特征;在旅游动机方面有浓厚的怀旧、探源心理,宗族、民系情结,乡情乡谊情结.我国在快速发展寻根旅游经济的同时也存在一些问题,诸如基础理论研究薄弱、产业运作模式单调、文化淡化经济过重、恶性竞争疏于联合等.河南省寻根旅游应形成"南姓北帝"的旅游格局,豫南"古光州"地区发展寻根旅游应注意四大战略.     

另类小说遭遇尴尬——重读《金翼》

民族志是人类学家展示其学术成果的主要形式。如何撰写民族志引发了当今人类学界的热烈讨论，但无论如何撰写，都应该以不损害民族志的真实性为前提。林耀华先生的《金翼》在民族志文本撰写方面进行了有益的尝试。但是，林先生在追求内容真实性与小说化的叙事过程中，已经使该著作游离于小说与民族志之外，成为一种处于文学创作与人类学研究之外的第三种存在。     

文学真实观的哲学背景考察

本文对八种文学思潮及流派的哲学背景进行考察 ,认为其文学真实观可归纳为四类 :本体论的文学真实观、由本体论向认识论过渡中的文学真实观、认识论的文学真实观和语言论的文学真实观     

“真实性和完整性”原则与世界遗产保护

本文阐述了世界遗产“真实性与完整性”原则在中国的实践和发展。文章指出，“真实性和完整性”原则是体现世界遗产传承人类文明、反映自然界演化史两项重要使命的根本保证。因此，它们对于中国的遗产保护具有重要的指导作用和现实意义。文章以双重世界遗产泰山为例，列举了现实中世界遗产地内违章建筑和新增建筑日益增多对遗产地历史环境风貌的破坏，并因此指出，以真实性和完整性原则为依据，立足于当前实际，拆除违章建筑，严格限制新增建设项目，是实现世界遗产的价值世代传承、永续利用的主要途径。     

今本《大唐新语》"伪书说"之再检讨

在关于《大唐新语》真伪问题的讨论中,吴冠文女士前后两篇文章所提出的“伪书说”是非理性的。通过具体考辨可以发现,《大唐新语》与《唐书新语》有直接的渊源关系:《唐书新语》采用了《大唐新语》,或者二者实际上就是同一种书。从宋代及明代前期文献称引《大唐新语》的情况不难看出:《大唐新语》的今本与古本在条目和文字上都有着相当的一致性,今本《大唐新语》中找不到一条可指认为别书的文字。《唐世说新语》只是《大唐新语》流传中的一个异名,所谓今本《大唐新语》为明人伪造之说,完全不能成立。     

对英语口语测试真实性的多维分析

英语口语测试中的真实性一直是个颇具争议的概念。英语口语测试过程的真实性具有四个维度,即测试任务和测试情景的真实性、受试者与测试任务之间互动的真实性、受试者之间互动的真实性、评价标准及实施过程的真实性。对此进行探究发现,英语口语测试的真实性是一个主观的和相对的概念。     

"真实"的缠绕——先锋历史小说历史观的内在矛盾论

先锋作家的历史小说创作真正体现了新的叙事手法和历史观念。先锋历史小说的内在精神更多地与海登·怀特的“元历史”理论相通,而且“元历史”理论的弊端——认为历史是文本,否认历史客观真实的存在,同样是先锋历史小说的不足所在。先锋历史小说创作存在着自身的矛盾:在解构历史的同时质疑着历史真实的存在,却又企图在自己的叙述中重新结构历史的真实。可以说,先锋历史小说的创作仍然没有摆脱“真实”的缠绕。     

Security and Belonging: Reconceptualising Aboriginal Spatial Mobilities in Yamatji Country,Western Australia

Abstract

Since British colonisation of Australia began, Aboriginal mobility practices have been poorly understood within the Anglo‐Australian consciousnesses. This paper examines current discourses and conceptualisations of Aboriginal mobilities in Yamatji country, Western Australia. Finding none of these explanations and interpretations singularly sufficient to encompass the diverse spatial practices of Aboriginal people in the region, the paper proposes an alternative framework for interpreting and understanding these population dynamics. The central tenet of this reconceptualisation is that contemporary Aboriginal spatialities – including spatial distribution, movements, and immobility – are iteratively shaped by the processes of procuring, contesting, and cultivating security and belonging. In a conscious shift away from generalised and pejorative interpretations of Aboriginal mobility, this more holistic framework considers historical and geographical context, cultural identity, and individual aspirations.     

短篇小说的传奇性与真实性——《故乡》与《我的叔叔于勒》的比较分析

短篇小说在其文体发展的过程中,出现了由注重情节的传奇性到侧重情感的真实性的转变。《故乡》《我的叔叔于勒》是中外两篇经典性短篇小说,这两篇小说在结构的架构上有相同之处,即都完成了情感转换的环形结构。但在风格上则体现了不同的艺术追求和价值倾向。莫泊桑作为传统小说家,非常注重故事的情节性,并关注小说结构的完美、精巧和完整。而鲁迅的小说散文化倾向明显,语言精练隽永,具备浓厚的情感意蕴和丰富的阐释角度。这不仅反映了两位作家不同的艺术追求和创作倾向,而且也表明了两位作家在艺术天分上的不同特质。      

瞿秋白的编辑实践及其新闻编辑思想与理论

瞿秋白兼有政治家和文人的双重身份,新闻编辑工作是瞿秋白革命事业的一部分。瞿秋白在短暂的一生中,创办、参与和主编了《新社会》、《向导》、《新青年》、《热血日报》、《红色中华》等一系列进步的党报党刊,多年的新闻编辑实践,使他积累了丰富的办刊经验和宝贵的编辑思想,概括起来主要有明确的办刊思想和指导方针;坚持报刊文章的真实性原则;提倡报刊文风要通俗化、大众化,要理论联系实际、贴近群众,避免教条主义;依靠群众办报,走群众路线,着力建设和培养工农兵的编辑通讯队伍。瞿秋白的新闻理论与编辑思想是其学术思想的一个重要组成部分,不容忽视。