罗蒂“后哲学文化观”剖析

美国著名哲学家罗蒂在对传统形而上学进行批判的同时 ,构建了其“后哲学文化”。在这种文化中 ,没有那一个文化部门再具有特权 ,哲学、科学、文学、政治等文化部门都是平等的 ,而且哲学只是一种教化哲学 ,其实罗蒂的后哲学文化是一种实用主义的文化观。     

培养高素质人才要坚持科技教育与人文教育相结合

结合 2 1世纪“知识经济”的特点及我国国情 ,分析指出我国必须重视科技教育 ,培养大批科技人才。并且通过论述人文素质对科技人才的重要性 ,阐明了培养高素质人才要坚持科技教育与人文教育相结合的观点     

我国民事审级制度的改革与完善——比较法学视角下的分析

比较分析中国、日本、德国、美国、法国及我国台湾地区的民事审级制度可以看出我国审级制度中存在的弊端。实际上 ,实行有条件的三审终审制更具合理性。为此 ,我国原有的两审终审制必须加以改革 ,那就是实行以两审终审为原则、以三审终审为例外的民事审级制度。     

江苏高校科技服务的嬗变与反思

本文通过梳理江苏高校以科技服务社会的历史发展轨迹 ,总结了江苏高校科技服务社会四个发展特点与趋势 ,在此基础上 ,进一步思考如何提升江苏高校科技服务的质量 ,为江苏高校拓展科技服务的深度和广度提供有益的借鉴 ,推动江苏经济与社会的进步     

传统科技视野下的恐怖主义及其应对

科学技术的发展及其被恶意运用,使当代的恐怖主义活动变得更加复杂多样和令人恐慌.掌握和使用高科技的超级恐怖主义组织的确存在,但对于一般恐怖分子而言,高科技的运用还不大现实.多数情况下,都是传统通用科技引导着普通的恐怖主义活动.恐怖活动与传统通用科技相伴发展的历史事实,表明传统通用科技对恐怖主义与反击恐怖主义双重力量扩张所起的作用,具体体现在武器技术、交通运输和通信技术的应用等方面.科学技术既是恐怖主义盛行的因素,也是恐怖主义的克星,运用高科技手段反击恐怖主义也是我们的必然选择.     

文化科学的意蕴：意义理解和价值判断——马克斯·韦伯《社会科学方法论》对人文社会科学研究的启示

《社会科学方法论》是马克斯·韦伯方法论著述的代表作，书中突出了韦伯方法论学说的主要概念。文章着力探究了韦伯方法论学说的思维元点和维度方法，并通过理解这些概念和思想所处的理论境域，分析和讨论了在此基础上其所涉及的一般性问题，揭示马克斯·韦伯《社会科学方法论》对我们进行人文社会科学研究的意义和价值。     

早期马克思主义史学家对中国传统史学的研究与新史学的创建

20世纪二、三十年代，以社会史论战为主要学术背景，早期马克思主义史学家通过对中国古代史和传统史学的研究，不仅巩固和扩大了马克思主义的影响，对中国共产党领导的新民主主义革命给予了重要的理论支持，而且在史学理论方面有重大突破，逐步构筑起一个新的史学研究体系，初步奠定了中国马克思主义史学的基础。同时，它还开创了以马克思主义为指导建立一个新学科的先例，为后来马克思主义在整个学术界指导思想地位的确立积累了重要的实践经验。     

Interpreting DNA Mixtures with Related Contributors in Subdivided Populations

Abstract.  In this paper, we study the statistical interpretation of forensic DNA mixtures with related contributors in subdivided populations. Compact general formulae for match probabilities are obtained for two situations: a relative of one tested person is an unknown contributor of a DNA mixture; and two related unknowns are contributors. The effect of kinship and population structure is illustrated using a real case example.     

现代经济学在美国

通过对中国与美国大学的经济学科的设置及教学情况的比较 ,介绍了美国经济学教育的特点 ,讨论了现代经济学的理论分析框架的三个主要组成部分 ,即从实际出发看问题的视角 ,参照点或基准点 ,一系列强有力的分析工具 ,并对数学在现代经济学中的作用进行了阐述。     

论胡塞尔对科学的哲学维护

胡塞尔把理性危机和哲学危机视为近代欧洲科学危机的根源，并运用现象学还原方法建立所谓严格科学的哲学，从而在由纯粹理性建构起来的“生活世界”的基地上对具体科学进行了哲学维护。但是，胡塞尔的见解启示与困难并存。他的出路在于，用实践的思维方式取代“看”的直观，用历史与逻辑相统一的方法取代神秘的现象学方法。