历史上达赖与班禅两大系统矛盾成因探幽简

1923年11月15日,九世班禅逃亡内地,标志着达赖和班禅两大集团之间的关系彻底决裂。据史料考究,达赖与班禅两大系统失和,是各种因素综合作用导致的结果。     

全球化视野中的1873年经济危机及其对马克思的挑战

本文针对国内外理论界在马克思研究中的一个重要缺失,以对1873年世界经济危机的考察为切入点,深入探讨这次危机与马克思理论创造的关系.文章首先引入经济全球化视野与方法,考察1873年经济危机所具有的全球化性质及其特点;进而以此为基础,分析这次危机对马克思的资本主义基本矛盾运动理论及社会变迁模式所形成的挑战;同时指出马克思生前对这次危机特殊性与挑战性的有限认识以及理论研究上的调整和转变.     

试论毛泽东的社会主义观

毛泽东的社会主义观是他对中国建设什么样的社会主义及如何建设社会主义的总看法和总设计,毛泽东对此进行了毕生的艰辛探索,创造了基本切合中国国情的科学社会主义观,并对我国社会主义革命和建设起到了巨大的指导作用。     

自制的疑难与亚里士多德的回应

自制包含了如下一些理论和实践的疑难：自制是如何来的;什么是一般的自制,什么是特殊的自制;自制是什么;如何对自制进行评价;一个人何以判断正确,却又不能自制呢？亚里士多德对于这些问题给出了自己的答案。亚里士多德的思想具有很重要的道德实践意义。     

科学发展观视阈下的贫富差距

科学发展观提出的重要背景是贫富差距日益扩大,并且造成了一系列的社会矛盾和问题,影响了社会稳定和可持续发展。根据科学发展观的基本要求,政府干预贫富差距扩大是必然的,按照统筹兼顾的方法来解决贫富差距问题,必然把缩小城乡差距和地区差距作为首要任务。围绕科学发展观的要义和核心开展工作,就要着力解决社会弱势群体的社会保障问题,让改革的成果共同享有,以促进社会和谐发展。     

协调发展需构建“空间正义”

协调发展是新发展理念的主要内容,也是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是对新时代社会主要矛盾转化作出的回应和实践。协调发展的根本要义在于解决发展不平衡问题,在此过程中,"空间正义"逐步凸显,成为协调发展的优先性价值。"空间正义"具有多方面内涵,不仅直观体现在地域空间和生存空间中,亦隐含于发展空间和价值空间中。空间中的非正义非均衡的发展,体现了相对贫困问题的严峻性和紧迫性,体现了发展伦理价值排序中差异原则与公平原则的失衡,体现了对更好质量、更均衡持续发展的吁求。实现新时代的协调发展,需构建以美好生活为价值导向的空间正义观,关注空间生产与分配的正义性、抵制空间压迫与剥夺、保障公民空间权利的平等和共享。     

试析政府视角下的房地产业健康发展

随着我国市场经济的持续发展,我国的房地产业也有了值得肯定的成就,但同时也存在如住房结构性矛盾突出、房价上涨过快、房地产市场行为失范较为普遍等种种问题。作为社会经济发展的引导主体、与房地产业有着直接联系的政府,应从科学的政策引导,理性的宏观调控,严格的规整市场混乱等方面对上述问题作出积极有力的回应,从而促进国内房地产业的健康发展。     

互联网之火：网络舆情和时代焦虑——从南京的突发事件谈起

社会转型时期各种矛盾凸显激化,以“门”为表征的突发事件集中爆发。这其中,互联网既是真相披露者,也是情绪煽动者;既有为建构所必须的解构,也有勇猛不能掩饰的粗暴。十几年来,互联网不断颁布新的“尺度”,强迫传统媒体调整竞合,从而逐渐形成新的传播语境,宣告新的价值体系。在新语境下,精英与草根的位格关系和互动结构,都发生了颠覆式的变化。他们之间的话语冲突源自于精英对网络的隔膜和草根的群体盲目,这种双重误区,使得“社会焦虑指数”交替升级,政府与群众、草根与精英、中心与边缘之间不断发生进退博弈,比照自适。网络话语的冲突也正是时代焦虑的媒体映像,网络舆情既是民意的自然体现,也可为官方决策提供参考。     

"以人为本"是对马克思理论的回归和创新

社会主义的本质是每个人不断得到全面自由的发展,生产力只是人的发展条件和表现形式.人的发展与生产力发展之间的矛盾,是社会主义社会最基本的矛盾.马克思主义本质上是批判和革命的理论,而不是发展的理论,因此需要与时俱进.生产方式"二重性"中与生产力直接联系的关系,随着社会主要矛盾的变化,将逐渐成为发展的决定性因素.苏东剧变的教训表明,生产力不是决定一切的,社会主义优越性必须和只能体现在每个人的发展上.     

被社会锻造出来的集体无意识——评楚荷的中短篇小说

楚荷《落地为兄弟》《老莫》等一系列中短篇小说,所展示出来的内容不是那种琐碎细微的针对社会生活的个体感性经验,而是揭示出了一种被社会锻造着的国民心态,其创作表征出新时期现实主义小说创作的不断深化和强大生命力.