基于生产要素流动的产业集群演化实证研究——以古镇灯饰产业集群为例

本文以中山古镇灯饰产业集群演化为实证研究对象,研究方法采用结构方程模型（StructuralEquationModeling,SEM）,通过问卷调查获得数据,结合LISREL8．8软件检验已经建立的模型,并修正模型使其更加符合当地实情。研究结论表明：知识、社会资本、劳动力这三个要素对古镇灯饰产业集群的演化有较强的影响作用,而资源要素对集群演化影响较弱。集体学习与知识共享网络、集群企业间紧密的竞合互动氛围以及带有丰富技能的劳动力是古镇灯饰产业集群在长期演化过程中胜出的关键,而在今后的集群发展中,强化知识和社会资本的作用,从这两个方面引导集群发展会起到事半功倍的效果。     

匹配与演化:企业战略柔性的两种模式

从战略管理理论的变迁探讨战略柔性的匹配与演化两种模式。匹配模式以传统战略为理论依据,强调企业依靠规划、定位、资源异质性等来应对环境的不稳定;演化模式则以复杂性科学理论为基础,强调自我选择和市场选择等多路径方式对环境的不稳定做出调整。     

马克思理性批判思想的演变

从历史观的角度对马克思理性思想的揭示、挖掘是学术界长期以来被忽视的地方。本文阐明了马克思理性批判思想演变实际上是一个从康德、费希特、黑格尔、费尔巴哈再到“真正的马克思”的过程 ,从而澄清了西方学者对马克思的一些误解 ,并揭示了马克思理性批判思想的深刻内涵。     

技术创新条件下产业系统演化的过程

主要讨论了技术创新条件下产业系统的演化行为及过程,并利用我国能源产业系统进行了实证分析。研究结果表明,产业系统的整体演化过程遵循Logistic方程曲线。由于技术创新模型的参数是时变的,因而使得产业系统的实际演化过程具有多样性和复杂性。     

也说真理概念的涵义

作为一个认识论概念的真理有两个基本涵义真和真的理论.把真理扩大为一个融本体论、认识论、伦理学内容于一身的概念以及把真理归结为真这两种倾向都是难以成立的.     

二十一世纪的逻辑与哲学

冯赖特于1991年写道,逻辑学中大多数具有哲学意义的技术性工作似乎均已完成。本文作者以二阶逻辑、直觉主义逻辑、连续统值逻辑、一阶模态逻辑,以及关于绝对无限一般性的逻辑等等为例,说明逻辑学中大量具有哲学意义的技术性工作才刚刚开始。对象语言中的非正统只有通过元语言的非正统才能得以充分探究与公正评价,这种非正统有时是关于逻辑的演绎力的,有时是关于语言的表达力的。两种类型的非正统导致在元逻辑研究方式上的争论。由于这方面工作的动机主要是哲学上的,而且所需要的技术常常具有哲学意味,这项工作必须由哲学家自己去完成。因此,在21世纪,逻辑学将继续受到哲学家的关注,哲学家也将继续对它的进一步发展做出贡献。     

分工的动力机制与产业组织演进

分工发展的程度决定了产业内市场结构的状况和企业的行为模式,分工的不断发展推动了产业组织的不断演进。关于促进分工发展的动力因素,目前国内的研究还比较欠缺。本文基于收益预期、市场范围、经济全球化、技术变革和制度变迁的五因素分析框架阐述了我国经济转型期分工发展的动力机制,并说明这些因素的相互作用共同促进了分工的不断发展和产业组织的演进。这对于优化我国产业组织结构,提高产业竞争力具有一定的理论意义。     

羿神话的演变状态及其文学影响

羿神话作为原生神话,在被后人以自己的想象和情绪不断给予增删和改造的流传过程中,其结构模式与精神内涵发生了巨大变化,以至最终停滞、消歇了。然而羿神话本身的衰落并不意味着羿的形象与故事完全消失,而是按照其演变的大致方向转化为历史的或文学的创作素材,在后世的作品中获得了再生。     

科举配额制演化的历史考察——兼论"凭才取人"与"逐路取人"之争

科举配额制度是基于公平分配举额的目的,在协调各地政治、经济、文化和教育发展不平衡的过程中逐渐演变而成。宋代科举在州府试中实行解额制,明代科举实行南北分卷制度,至清代则发展为分省定额取中制。科举取士的演化趋势是分区取人的办法越来越具体,区域配额也越分越细。实行这一制度带有优待边疆和文化落后地区的用意,有利于边远省区人文教育水平的提高,同时也在很大程度上反映了科举时代的"公正"理念。     

The Role of Pride,Shame, Guilt,and Humiliation in Social Service Organizations: A Conceptual Framework from a Qualitative Case Study

Emotions have become increasingly recognized as constitutive elements of organizations and organizational processes. While the emotions of pride, shame, guilt, and humiliation have long been considered to play a significant role in what people do and how they do it, they have received little theoretical and empirical attention within the literature on social service organizations. This paper responds to this research gap by outlining a conceptual framework for the role these emotions play, developed from an ethnographic case study of one English local authority child protection service. The framework outlines how these emotions influenced the wider institutional processes to construct an ideal form of practice, which was then used to evaluate the social workers’ actions and praise, shame, or humiliate the social workers accordingly. The threat of shame, and promise of praise, influenced most social workers to enact or conform to the standard, thereby regulating their identities. Some social workers, however, felt ashamed or guilty of what they were doing and sought to resist these attempts at control through acts of compromising, concealing, and influencing. This paper considers how this understanding contributes to our understanding of these emotions and how they are experienced in a modern social service context.