婆婆:男性世界的同谋——中国现代文学女性形象之一

成功的女性形象的塑造,是中国现代丈学的重要成就之一.从文化角度看,现代文学的女性形象可分两大类;传统女性与现代女性.本文对传统女性中一个特殊的阶层——旧式家庭中的婆婆的形象进行分析,试图发掘其“特权”存在的历史文化根源.     

女大学生的恋爱心理调查及其对策——对当代女大学生恋爱心理的调查分析

选取在校女大学生为研究对象,运用个体访谈及问卷调查方式,对女大学生的恋爱现状、恋爱观念、恋爱行为、恋爱与经济、恋爱与性行为、恋爱与社会关系等进行了考察,旨在对女大学生情感问题的真实情况进行深入细致的了解,提出了女大学生应对情感问题的策略。     

公共服务民营化中的关系性契约——以美国廉租房民营化为例

利用民营化向个人提供公共服务已经成为现代行政活动方式的一个中心内容。为确保公共目标的实现,政府采取的主要控制手段是与私人主体缔结清晰全面的行政契约并加强其监督实施。而美国住房福利民营化的实践表明民营化契约更多地体现出关系性契约的特征,这种认知模式可以指导我们调整政府定位,进一步转变以规制为核心的干预行政理念,走向政府与公民之间协作式管理的善治,从而更加有利于实现民营化效率与公共责任的共赢。     

祭祀场所性别限制的人类学分析——以哈尼山寨箐口村为例

一般而言，祭祀场所是禁止女性进入的，于是女性地位低下似乎又有了一个有力的佐证。箐口村是个原始宗教盛行的哈尼寨子，村里一年到头祭祀活动不断，而女性是严格禁止踏入祭祀场所的。这些活动祭祀的对象是鬼神，它们威力巨大，既能赐福于人也能降祸于人，因此祭祀的时候必须慎之又慎。为了最大程度上减轻这种威胁，人们不仅选择阳性之物作牺牲，同时还禁止具阴柔之体的女性进入祭祀场所。这实际上是出于对女性的保护，而女性扮演的灵魂守护者的角色说明，祭祀场所对于女性的“拒绝”实际上是男女在祭祀活动中的一次社会分工而已。     

模糊教学法在女大学生体育课跳远教学中的实验研究

模糊教学法是针对竞技体育教育思想提出的一种新的教学方法 ,它符合现代学校体育改革与发展的思想观念 .研究表明 ,模糊教学法在女大学生体育课中效果良好 ,值得推广 .     

论妇女再解放

中国妇女的再解放是中华民族全面振兴的基本条件 ,是有中国特色社会主义事业发展的内在要求。妇女再解放有两个层面 :外部世界的再解放和内部世界的再解放。两者相互依存 ,交互作用 ,其中内部世界的再解放是关键。增强女性意识 ,提高性别觉悟 ,投身社会实践 ,不断发展和完善自我 ,是妇女再解放的基本途径     

一样的倾城 异样的人生——《倾城之恋》与《另外一个女人》之女主人公形象比较

张爱玲与多丽丝.莱辛作为女性作家，她们都对女性的心理倍加关注，都对女性的命运进行了深刻的探索。文章对《倾城之恋》与《另外一个女人》中的白流苏和柔斯形象进行了具体的分析，认为她们性格的差异和最后结局的不同是源自各成体系的中英文化传统及作家独特的创作个性。     

我国女性犯罪的原因分析与防控体系构建

近年来女性犯罪呈现快速增长的总体趋势。女性犯罪具有大量的自身特点，其危害已值得引起全社会的足够重视，女性犯罪具有深刻的主观和客观诱因，值得深入探究，而加强对女性犯罪的防控研究，落实女性犯罪的防控措施，有效地遏制女性犯罪更是理论和实务界的一项重要任务。     

从原型理论看法语女性语言的形成

在社会语言学上，女性语言被看作是众多语言变体的一种，人们常常会从各个角度来探讨它形成的原因，而对它具体是如何形成的却很少提及。于是，文章在原型理论的框架下对法语女性语言原型的产生和这一语言变体的形成进行较为系统的描述，并通过对具体实例的分析，近距离地观察原型与范畴内其他成员的相似性并突出其在女性语言形成过程中不可磨灭的功绩。     

《会饮》中唯一的女性与Eros的关系

《会饮》是柏拉图的众多作品中文笔优美、理念深奥的一部,是由七篇爱的颂辞所组成的。从斐德若开始的发言铺就的是关于Eros的从低到高的阶梯,而借苏格拉底之口的第俄提玛的话语正是在其阶梯之上对前面的话语做了充分的探索和提升。第俄提玛的这种由美的身体到灵魂、从具体的事物跃升到抽象的理念的过程,逐渐向上探索,仿佛踏上爱的阶梯,朝向美的理念,引导人们一步步走向哲学的真理,也正体现了柏拉图的理念说。柏拉图所勾画的这条哲学的真理之路,通过第俄提玛的女性经验话语的展现,说明不朽的美好和哲学的所在具有一种自足性、持续性和永恒性。