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91.
马克思认为"人的价值"之类的命题在本质上是资本主义经济的思想反映.因而,它决非是关于人的本性、尊严和幸福的永恒观念,而仅仅是资产阶级的特殊要求、愿望和幻想的反映.它同共产主义的世界观是根本对立的.在共产主义社会中,新的命题"每一个人的自由发展"将取代陈腐的命题"人的价值". 相似文献
92.
管理科学 ,从以“经济人”为基础的物本管理到基于“社会人”的人本管理 ,再到以“能力人”假设为前提的“能本管理” ,正朝向未来基于“知识人”假设的“知本管理”发展 ,提出了知本管理的内涵及主要特征和我国应对知本管理挑战的对策。 相似文献
93.
论东西方文化价值哲学观念的殊异与融通——兼谈时代青年人生价值观念之嬗变和定位 总被引:2,自引:0,他引:2
戴生岐 《长安大学学报(社会科学版)》2001,3(1):17-22
对东西方文化价值哲学进行比较研究是时代青年构建正确的人生价值观念的理论前提.中国一个多世纪的现代化历程的教训昭示我们致力于人的主体性的现代化,构建适应社会现代化要求的人的价值观念,必须坚持"综合创新"、"全面发展"、"工具理性"三大方法论原则.中国的传统价值哲学的主旨在于"做人";西方的传统价值哲学的主旨在于"谋事".在"和平"、"发展"潮流占据主导地位的今天,通过"跨文化沟通"以消除历史误会,从而达到"双赢",已成为东西方有识之士的共识.所以,只有学贯中西,坚持走文化会通之路,才能构建起开启历史喜剧、迎接新世纪挑战的正确的人生价值哲学观念. 相似文献
94.
亚当·斯密提出,利己的经济人在市场即"看不见的手"的支配下,可以有效地促进社会整体利益的发展.然而二百多年的市场经济实践并未验证这一理论.其根本的问题在于经济人的利他并不是道德意义上的利他.要建立有利于社会发展的现代市场经济,必须重新建构经济人与道德人相统一的理论. 相似文献
95.
魏燕 《盐城师范学院学报》2001,21(2):20-23
爱默生在<自然>一书中提出要建立一个"人驾驭自然的王国",今天看来仿佛早已过时,十九、二十世纪人类幻想"人定胜天",盲目地发展经济,破坏环境,为此付出了沉重的代价.在新的世纪我们应怎样解读爱默生的作品?笔者认为我们应走出以人为中心的宇宙观,打破静止的两极对立的思维方式,建立人与自然和谐的王国. 相似文献
96.
Heleno Bolfarine 《统计学通讯:理论与方法》2013,42(12):3683-3700
In this paper, minimax predictors are considered for some population quantities of interest, under some specific superpopulation models. Minimax predictors are derived under a binomial superpopulation model. The well known ratio estimator is shown to be minimax under the usual simple regression normal model. Nonparametric minimax predictors are considered under some models. Some of the predictors considered also shown to be admis s ible. 相似文献
97.
99.
张伟权 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2008,30(5):20-22
"毕兹卡"是土家语对土家族的自称,"毕兹卡"的具体翻译成汉语是什么意思?最传统的说法是"毕兹卡"是"本地人"的意思。但从语言学的角度来考察,土家语"毕兹卡"与汉语"本地人"没有对译关系,也就是说,土家语"毕兹卡"中没有汉语"本地人"对应词来对译。从语言学、民俗学和历史学的角度看"毕兹卡"是"男人哭嫁的民族"的意思。 相似文献
100.
黄有璋 《广东工业大学学报(社会科学版)》2008,8(3)
阿马蒂亚.森从自由的视角出发,阐述了一种新的发展观,即自由是享受人们有理由珍视的那种生活的可行能力。自由既是发展的首要目的,又是发展的主要手段,即自由对发展既具有建构性作用又具有工具性作用。他的理论对于我们今天从事社会建设具有一定的参考价值。 相似文献