Los celos en la infidelidad emocional y en la infidelidad sexual: una perspectiva sociocognitivista

Resumen

El propósito de esta investigación fue evaluar cómo afectaban el sexo y las dimensiones de las relaciones de pareja (sexual vs emocional) a la respuesta emocional ante una situación de infidelidad provocadora de celos. 492 personas (298 mujeres y 194 hombres) participaron en este estudio, indicando las reacciones emocionales que les provocaban una hipotética infidelidad emocional y una hipotética infidelidad sexual de su pareja. Los resultados revelaron que las mujeres experimentan una mayor intensidad emocional que los hombres ante ambos tipos de infidelidades (emocional y sexual) y que se sienten peor ante una infidelidad emocional. Por su parte los hombres se sienten peor ante una infidelidad sexual. Sin embargo, la importancia que les conceden a las dimensiones de las relaciones de pareja también influye en el tipo de infidelidad que más les estresa.     

Evaluadores del año 2009

Resumen

El nivel de abstracción del lenguaje puede ser un medio de transmisión y mantenimiento de estereotipos, tal como propone el Sesgo Lingüístico Intergrupal (Maass et al.,1989). En este estudio se analiza el uso diferencial del nivel de abstracción del lenguaje producidopor dos grupos en conflicto (HB y Gesto por la Paz) cuando dan razonamientos referentes a acciones bien congruentes o bien incongruentes con su propio grupo. Mediante un diseño 2 (congruencia de la acción) x 2 (valencia de los verbos utilizados en los razonamientos), se analizará si son los procesos motivacionales o los cognitivos los que llevan a los participantes a una utilización sesgada del lenguaje (Sesgo Lingüístico Intergrupal). Finalmente, los resultados del estudio serán explicados haciendo referencia a las diferentes teorías que en este caso puedan explicar el Sesgo Lingüístico Intergrupal, así como al contexto socio-político en que conviven ambos grupos.     

Cambios en la valoración del trabajo en jóvenes de primer empleo durante el proceso de socialización laboral

Resumen

El trabajo es una de las áreas más importantes en la vida para los seres humanos y un pilar básico en el funcionamiento de cualquier sociedad. El significado que la gente da al trabajo, y qué aspectos son valorados del mismo, ha sido y es un tema de gran interés para los científicos sociales. Dos dimensiones principales del significado del trabajo son «los resultados valorados del trabajo» y la «importancia de metas laborales». «Los resultados valorados del trabajo» son aquellos resultados que el individuo busca del trabjar o qué funciones le son servidas a través del trabajo. «La importancia de metas laborales» se refiere a la importancia que tiene para los individuos determinados aspectos del trabajo. El objetivo de este trabajo es estudiar los cambios que se han producido en los valores laborales de los jóvenes durante sus primeros años de empleo. Nuestras hipótesis son que habrán tenido lugar cambios en los valores laborales de los jóvenes empleados y que una variable relevante para explicar dichos cambios serán los eventos o cambios que los sujetos hayan experimentado en su trabajo (p.e. cambios de puesto, cambios de nivel jerárquico, de empresa, de sector industrial y de situación de empleo/desempleo). Los resultados suponen un apoyo a la tesis interaccionista (Drenth, 1991) sobre el controvertido tema de la estabilidad del significado del trabajo.     

学业成绩高、低分中学生时间管理倾向特点的研究

本研究的目的是探讨学业成绩高、低分中学生时间管理倾向的特点。采用黄希庭、张志杰编制的青少年时间管理倾向量表对重庆市 6 36名中学生进行问卷调查 ,两次调查结果表明 :学业成绩高、低分中学生在时间价值感、时间监控观、时间效能感及时间管理倾向量表总分上的差异均显著 ,高分组学生得分高于低分组学生 ;时间管理倾向量表总分、时间监控观及时间效能感上的年级效应亦显著     

正确对待古代爱国主义思想三论

作者从古代中国是统一多民族国家的新视角出发,就正确对待古代爱国主义思想问题,做出了新的理论探索。本文认为孔子提出的"天下"观,解决了古代爱国主义思想的外在形式;孟子创立的"民本"观,回答了古代爱国主义思想的核心内容;董仲舒概括的"《春秋》大一统"的统一观,成为维护国家统一和民族团结的巨大精神力量。     

张留孙及其在元大都创立的道教支派——玄教

张留孙随第三十六代天师张宗演入京觐见元世祖忽必烈后,即作为天师代表留在大都.不久,张留孙因祈祷、治病有功,获得了世祖的宠信,被敕封为"玄教宗师",从而成为一位开宗立派的著名道教人物.玄教宗师在元代共传承了5代.随着元朝的灭亡,玄教也就退出了历史舞台.但张留孙和其弟子所创立的东岳庙,至今仍是北京地区的重要道教宫观.     

"天人合一"思想及其当代启示

人与现实世界关系的紧张表现为人与自然的紧张关系以及人与社会的紧张关系两个方面。如何消解这种紧张关系显然可以有很多种方式。我国传统“天人合一”思想 ,在历史上大体经历了三个发展阶段 :即神人以和 ;天人二分基础上的“天人合一” ;人与人和谐基础上的“天人合一”。“天人合一”思想基本意蕴有四 :即政治管理之策 ;生存状态 ;道德境界 ;审美境界。从这一基本认识出发 ,“天人合一”思想对于消解前述紧张关系的有益启示表现在四个方面 :(1)保护人类生存环境要有“法”有“天” ;(2 )保持生态平衡要树立整体和谐观念 ;(3 )要建构“民胞物与”的全球伦理 ;(4 )回归自然 ,享受自然人生     

The Economic Efficiency of Sampling Size: The Case of Beef Trim

The economically optimal sample size in a food safety test balances the marginal costs and marginal benefits of increasing the sample size. We provide a method for selecting the sample size when testing beef trim for Escherichia coli O157:H7 that equates the averted costs of recalls and health damages from contaminated meats sold to consumers with the increased costs of testing while allowing for uncertainty about the underlying prevalence rates of contamination. Using simulations, we show that, in most cases, the optimal sample size is larger than the current sample size of 60 and, in some cases, it exceeds 120. Moreover, lots with a lower prevalence rate have a higher expected damage because contamination is more difficult to detect. Our simulations indicate that these lots have a higher optimal sampling rate.     

Does trust increase willingness to pay higher taxes to help the needy?

The article studies the causal effect of trust on the willingness to pay higher taxes to help the needy in a sample of 29 countries of Eastern and Southern Europe, and the former Soviet Union and Mongolia. It is hypothesized that interpersonal trust leads to a greater willingness to pay taxes to help the needy since (i) trust increases the likelihood of helping strangers; (ii) trust fosters solidarity and cooperation when working to solve common problems in society; and (iii) trust reduces suspicion with respect to the perceived misuse of redistributed money. Three key findings are that the more people trust each other, the more they are ready to support the welfare state; the effect of trust on welfare state support holds even in a contextual environment characterized by rather lower levels of trust and relatively underdeveloped systems of redistribution; and higher individual‐level trust fosters tax morale and helps deter tax evasion.