“诗言志”与“诗缘情”论

"诗言志"与"诗缘情"是中国古代两个重要的诗歌理论。但无论是言志说还是缘情说,都只是对诗歌的片面认识,只有将二者结合起来,才能算是较为完整的诗论。但二者的关系却并非是平行的、对等的,即二者的统一性并不在于它们从不同的方面揭示了诗歌的本质,而是因为它们在纵深向上,在不同的层面上揭示了诗歌的产生及其本质。对于诗歌的产生而言,言志说揭示了其充分条件,缘情说则指出了其必要条件。而对于诗歌的本质而言,从言志说到缘情说,是人们对诗歌本质认识的一种深化。符合人们认识事物从流到源、由表及里的一般规律。     

当代少数民族三诗人论

栗原小获、伊丹才让、南永前三位当代少数民族诗人诗作的外部风格的共同点是对本民族有着深厚的感情；诗作整体热烈，激情豪迈。又由于诗人的生存环境，所受本民族文化影响的差异等原因，诗作呈现的语言风格十分别异。三位诗人诗作文本的文化超越性是诗作抒情主体所袁现的人类之爱，是抒情主体在诗中所表现的超越民族、超越个体的文化关怀和文化命运感。     

试论钢琴演奏的审美情感

钢琴演奏首先取决于审美情感，它表现为演奏中不同的情感状态。而这一切都受到个人内心活动与必要条件的制约、支配，具备了这些内、外在条件，才能最终实现审美情感的完美表达     

体情·思理·悟境——"庄周梦蝶"的三种解释路向

"梦蝶"寓言历经千载有着极为丰富的阐释,然条分缕析,大抵可分为三类:第一类解释抉发其梦幻之义,因其中多羼杂着浓烈的情绪感受,故称之"情"的体验。第二类解释则从"梦蝶"寓言中寻绎出万物变化的道理,故称之"理"的思致。第三类解释以齐物之境解读蝴蝶梦,故称之"境"的领悟。三种解释路向各有其合理之处,自成一说,但三者之间有着内在的关联,而且它们在理解的层次上是有高低之分的。     

谢灵运诗歌的士族色彩、情调之成因与表现

诗发性情之和。诗人性情之产生与出现 ,常常与他生活的社会时代与政治环境紧密相关 ,并直接影响着他的诗歌创作。谢灵运生活在晋宋交替时期 ,士族政治地位的下移 ,给他的心灵带来了种种创伤和忧愤 ,为此 ,他在政治上曾作过努力的奋斗 ,但失败了。他的诗歌创作便是在这种境遇下展开的 ,因而具有强烈的士族感情色彩 ,忧时悯世 ,慷慨凄婉 ,孤寂冷峻的情调。     

关于加强大学生亲情教育的思考

人的全面发展需要有促进人的素质全面提高的和谐教育体系。亲情教育是思想道德修养教育体系的重要内容之一,是基本素质教育的范畴,是精神文明建设的重要组成部分。加强亲情教育对大学生增强忠孝意识和关心能力、顺利步入社会有重要作用,对建立和谐社会有深远的现实意义。     

现代别墅庭院的情感设计

别墅作为现代高档的住宅形式,别墅庭院景观设计有其自身的个性。而现阶段别墅庭院的景观设计还停留在表层的物质阶段,缺乏对人精神方面的关怀。本文从别墅庭院的情感内涵入手,挖掘人的情感需求,探讨现代别墅庭院中情感氛围的营造。     

论台湾作家陈映真的小说

在今天的台湾文坛上,著名作家、文艺理论家陈映真正在二十年如一日地和民族分裂主义进行着斗争,他是台湾思想文化战线上坚决维护祖国统一的战士。他的小说创作建立了民族文学的风格,充满着深沉的民族主义内涵和强烈的爱国情感,他表现了丰富而复杂的台湾的"内心"。陈映真是台湾新文学的一面旗帜。     

音乐情绪感知的脑电研究

利用情绪量表筛选出对应愉快、快乐、悲伤、恐惧四种情绪的音乐片段作为刺激,同步记录脑电,从脑区、情绪极性、强度等方面对脑电α波功率的变化进行了分析。结果表明:脑电α波功率的变化与情绪的极性和强度密切相关;快乐与恐惧、愉快与恐惧、恐惧与悲伤之间α波功率差异显著;顶枕区α波功率在负极性情绪中强度强的明显小于强度弱的;在强度强的情绪中,正极性情绪显著大于负极性情绪。     

Low-Income Mothers' Conversations About Emotions and Their Children's Emotional Competence

This study examined the linkage between low-income mothers' conversations about emotions and their children's understanding of emotion. Forty-five low-income preschoolers and their mothers were videotaped while viewing a wordless picture book designed to elicit talk about emotions. Three maternal and child emotional language behaviors were coded from the videotapes: (a) unelaborated comments about emotions; (b) explanations about the causes and consequences of emotions; and (c) empathy-related statements. The children's questions about emotions were also coded. In a separate interview, the preschoolers were administered tasks that assessed emotional expression knowledge, emotional situation knowledge, and emotional role-taking. The results revealed that emotional situation knowledge was positively predicted by mothers' empathy-related statements. Mothers' explanations about the causes and consequences of emotions were uniquely related to emotional role-taking ability. There were very few correlations between the mothers' and children's talk about emotions. Results are discussed in terms of the functional significance of mothers' emotional language for young children's emotional competence.