略论中国古代传统服饰图案的艺术特征

中国传统服饰中的图案装饰艺术是构成古代灿烂的服饰文化的一个重要的组成部分。它共具有四个艺术特征:一、服饰图案题材丰富多样;二、服饰图案造型具有“写意”性;三、服饰图案纹样具有“标识”性;四、服饰图案构成具有“寓意”化特征。     

Gini’s nuclear family

The purpose of this paper is to justify the use of the Gini coefficient and two close relatives for summarizing the basic information of inequality in distributions of income. To this end we employ a specific transformation of the Lorenz curve, the scaled conditional mean curve, rather than the Lorenz curve as the basic formal representation of inequality in distributions of income. The scaled conditional mean curve is shown to possess several attractive properties as an alternative interpretation of the information content of the Lorenz curve and furthermore proves to yield essential information on polarization in the population. The paper also provides asymptotic distribution results for the empirical scaled conditional mean curve and the related family of empirical measures of inequality.      

新农村建设类设计的重要源泉——解读传统徽派建筑聚落空间的创作手法

通过深层次地解读传统徽派建筑聚落空间的几点重要创作手法,强调了保存和发展传统建筑文化的重要性,并认为具有乡土价值的空间创作手法可以成为新农村建设类设计的重要源泉。     

大学文化建设探析

党的十七大把“加强文化建设，明显提高全民族文明素质”作为全面建设小康社会的新要求，发出“兴起社会主义文化建设新高潮”的号召。大学是传承、创新、引领文化的重要基地，理应在提升国家文化软实力方面发挥重要作用。文章针对存在对大学文化的模糊认识，对大学文化的若干要素，以及建设大学文化的原则要求等作了初步的分析和思考。     

D-efficient window experimental designs

In the paper we present a new method of calculating sampling intervals, so-called windows, allowing an experimenter some flexibility in timing the sample collection, while a minimum required design efficiency for parameter estimation is assured. The method is based on the Equivalence Theorem for D-optimality what makes the length of each window related to the parameter sensitivities. An example of calculating the windows in a pharmacokinetic study is presented. Some other methods of calculating efficient sampling windows are briefly discussed.     

浅析雅俗观在设计创作中的体现

“雅”文化与“俗”文化是组成我国传统艺术中不可或缺的部分,雅俗的观念一直随着社会经济的发展和民间艺术的繁荣而进行着转变。雅俗观通过具体艺术元素的表现同样也体现在设计创作之中。正确地看待雅与俗在设计创作中的体现,它应当是设计师对民族文化理解后的一种自然的情感流露。“雅”文化与“俗”文化在设计中所起的作用都是我们应该重视的,在设计中体现文化内涵,追求“雅俗共赏”。     

开发区类企业的企业化博弈演进分析

基于我国开发区发展瓶颈现象和一个动态博弈模型，指出开发区类企业所具有的特殊的企业形态．该类企业在开发区初创阶段，以完成政府的效用为其义务．政府在开发区发展的各个阶段，其效用函数是不同的．当政府的期望效用基本完成之后，就应当逐渐退出其行政控制．由于政府的政绩诉求和权威惯性，其行政控制的退出往往比较迟缓．通过开发区类企业与政府的利益博弈，开发区类企业逐步完成其纯企业化的过程．这种博弈引发的交易成本可能使得开发区类企业的纯企业化过程时间过长，从而导致整个过程的非效率性．     

从中西比较的视角论说中国古代宗教信仰与历史的关系

宗教的起源和发展一直是古史研究的重要课题之一。北京师范大学历史学院的古史研究者对古代的宗教与社会问题进行了长期探索,这里发表的五篇文章分别表达了研究者在这个问题上的见解:刘家和认为,比较研究还应继续做同中察异的工作,就宗教与历史之关系而言,中国的三代与古代希腊、罗马本来各不相同;但不论前者的邦国,还是后者的城邦,都有自己的守护之神,这点又是相同的;可是在此之上,前者还有天或皇天上帝,后者则无,原因之一是由于前者在地上有最高的天下共主,而后者则无。杨共乐认为,敬重神灵,墨守礼仪,以敬神束缚民众,以礼仪统一思想,是罗马早期宗教具有的明显的目的性;敬仰民族神明,宽容外邦神灵,又使罗马的宗教传统具有鲜明的独特性和开放性;早期罗马的宗教传统是多神崇拜但有秩序,宽容外神但有原则,主要表现在新的外神从未渗透到罗马旧有宗教的核心,后者一直保持着主导地位。刘林海指出,基督教最初并非罗马的唯一选择,其优势是在历史过程中逐步确立的;罗马传统宗教自我更新的失败则把基督教推向了国教的地位。蒋重跃对《新约》的道德金规则与《论语》的忠恕思想做了比较研究,认为两者都主张博爱。但《新约》的金规则只有肯定式的表达,因为基督教的博爱来自上帝,上帝是无限的,上帝的爱也要无限地向外推出去;《论语》的忠恕思想则既有肯定式,也有否定式的表达,由于儒家的博爱来自人自身,人是有限的,所以人类之爱既可向外推出去,又要向内加以限制。这是二者最根本的差异。王献华在分析雅各布森的相关作品的基础上认为,对早期两河流域宗教的研究和对早期两河流域社会与文化的历史研究必须是合二为一的学术进程;在早期两河流域宗教研究中,神灵史的路径可以认为是下一阶段的学术方向。     

建筑与城市设计中的时间观

时间与形式、功能、空间四要素完备才能组成一个完整的建筑 ,运用时间设计的概念 ,分析和解决当今建筑界和城市规划出现的问题是现实的需要     

对现代期刊封面装帧设计的再认识

改革开放以后,期刊封面装帧设计在“全球一体化”的趋势下,正以崭新的面貌呈现在国内外读者面前,在人文性、个性化、时尚性、市场性等方面突显出与时代同步的特征。如何与时俱进的创造出具有本民族特色的期刊装帧设计风格,将是值得深思的问题。