信息化、新媒体与景观装置艺术

高度信息化的都市综合了多元媒介与意识形态集流，以信息传媒、实时通讯、网络平台、高速交通以及贸易、金融、权利、习俗、情感集于一体，这些隐藏于游牧与流通中的公共性“结构”，正促使都市公共空间趋向信息化、多元化、非物质化、开放性等方式存在：交互、极速与暂存已成为信息空间之关键词，它不再局限于众多个体集结、流动的“现实性”场所，而是转向一个可以拓展人们综合感知、境遇体验和虚拟沉浸的“真实性”空间。     

Urban forest cover of the Chicago region and its relation to household density and income

Urban forests and herbaceous open space play a vital role in the environmental and aesthetic health of cities, yet they are rarely identified in land-use inventories of urban areas. To provide information on urban forests and other vegetative land cover in Illinois cities, Landsat Thematic Mapper (TM) data from June 27, 1988, were classified for the Chicago metropolitan region (9,717 km²). Ten land-cover classes were identified, including two types of forestland (occupying 5.8% of the total area), residential land with trees (14.6%) or without trees (7.8%), cropland (37.5%), two types of grassland (7.7%), urban with impervious surfaces (23.1%), water (1.6%), and miscellaneous vegetation (2.1%). Correlation analyses indicated that household income and household density are strongly related to land covers in the region, particularly those with tree cover and urbanized land. Population changes for 1980–1985 and 1985–2010 (projected) show a pattern of increasing density in the urbanized zone concurrent with continued urban sprawl, primarily into current cropland.     

谈城市景观建设

近十年来,伴随着我国城市化的急速发展,城市景观建设出现种种弊端。城市景观建设应坚持“古为今用,洋为中用”的原则,取其精华,弃其糟粕,结合地方特色,坚持以人为本,尊重自然,保护生态环境,创造具有地方特色的富有人性化的城市景观。     

论中国文人山水画中的神农氏之诗境

中国山水画尤其是文人山水画中总是或隐或现地置一或几处农舍、几个渔夫或樵夫。在这些山水画中的农舍、渔夫、樵夫的诗意存在中,我们可挖掘出一种不同于释道哲学的另一种诗境,被称之为"神农氏之诗境",即墨家的诗意哲学。墨家由于重视人的食本能,理论本体就是"民以食为天"。勤劳质朴、自食其力和省吃俭用的农夫、渔夫和樵夫成了墨家提倡赞扬的主体。墨家勤劳自立的农夫在被道家精神渗透后,有了诗意的存在,唯恐异化的农业劳动成了一种自觉自愿的生命活动,也形成了中华民族赞美农业劳动的审美理想。"此中有真意",日常生活的诗化使农夫、樵夫、渔夫成了人生的最高存在方式,也是农业文明的最高价值。于是在文人山水画中出现农舍、渔夫和樵夫也就不足为怪了。     

自然与自我的和声——中国传统山水画审美思想刍议

中国山水画,在以崇尚"无为自化、清静自正"、听任自然的老庄哲学思想为基础的玄学风气中形成,逐渐确立了简淡、玄远的美感和艺术观,并在历代艺术家不断诠释客体与主体、自然与自我的艺术审美关系的创作过程中,完成了形式与内容的高度统一,成为中国古代绘画的主流.     

“山水抒愤”范式的确立——张说山水诗之审美价值试探

张说山水诗,通过"山水抒愤"范式的成功运用,将贬谪文学的情感内涵和山水诗的抒情策略相融合,营构了一独具审美张力的话语据点.这不仅为山水诗培育了新的增长点,也为贬谪文学的创作指出向上一路.沾溉后世,其泽甚远.     

本刊被评为首届全国理工科院校优秀社会科学学报

全国理工科院校社会科学学报联络中心成立大会暨2001年学术研讨会2001年6月19日在哈尔滨召开。大会正式成立了全国理工科院校社会科学学报联络中心;研讨了理工科院校社会科学学报办刊特色和宗旨,交流了办刊经验。大会首次对全国理工科院校社会科学学报进行了评比。在这次评比中,《西北农林科技大学学报(社会科学版)》以封面设计富有特色、     

山水画在五代时期的兴盛与荆、关、董、巨

五代的政治动荡与社会分裂恰好给中晚唐以来蓄积已久而寻求新发展的山水画提供了一定的特殊机缘。在相继崛起的山水画大家中 ,“荆关”以峻拔雄伟的高山大岭作为画面主体 ,并以精湛的画理阐述 ,成为北方画派的代表。而生长在江南的“董巨”师徒 ,以平淡天真的洲渚峰峦为描绘的主体 ,风格与“荆关”迥然而别 ,形成了南方画派。至此 ,山水画以其多情趣的审美感受达到了兴盛期的来临。     

产业集群、网络关系与企业竞争力的关系研究

本文以珠三角地区产业群聚内的企业为研究对象,采用随机抽样的调查方法获取所需的,可靠的研究数据,探讨产业集群内企业网络关系的类型、联结对象及网络地位对其竞争力的影响.研究表明:产业集群并不直接影响企业竞争力,而是一定程度上通过作用于企业的网络关系最终影响企业的竞争力.     

论中国古文化的地理基础

地理环境是一个民族文化形成某种类型的前提性因素。中国古文化产生并成熟于与外世隔绝的东亚大陆之上 ,属于大陆民族文化。东亚大陆那种一面临海、三面险阻丛生 ,而内部回旋余地又相当开阔的地理状况是中国古文化产生的地理基础。中国多山的环境、陆路交通又十分困难的自然条件 ,也是中国古代以自给自足的小农经济为主的生产方式产生的地理基础 ,并在这种互相封闭的生产方式的基础上 ,形成了典型的宗法家族社会