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41.
目前机械加工企业根据国际标准偏差加工工件,由于受操作者主观因素的影响,工艺能力下降,工程等级降低,不能满足产品质量的要求,而配合尺寸公差中心范围加工法则很好地解决了这一问题。笔者论述了机为加工的质量特征分析,通过实例论证了配合尺寸公差中心范围加工法与传统加工方法的优越性与可行性。 相似文献
服务质量的优化改进是提高顾客满意度和提升快递企业核心竞争力的关键.文章以SERVQUAL模型为基础,借助内容分析法和专家访谈法,构建了由可靠性、保证性、便利性、有形性、安全性和补救性构成的快速服务质量6维模型和评价体系,并将融合了差距分析和竞争性容忍区间的CZIPA法引入到快递服务质量评价中,利用问卷调研数据,以竞争对手的顾客感知质量和服务重要性为参照,对申通快递进行了测评.研究发现,申通快递服务的安全性、便利性、保证性和补救性维度依次处于优先改进的前4位,可靠性和有形性维度无须优先改进;在25个属性指标中,有10个指标无须优先改进,而“服务人员不滥用顾客个人信息”等15个指标需要根据企业资源能力和发展战略依次优先改进. 相似文献
43.
民生问题是构建和谐社会的关键,也是政府工作的基本着力点。在前期研究构建的指标体系的基础上,运用拉开档次评价法和逐层序关系分析法对我国31个省市自2006-2012年的民生工程建设状况进行了动态综合评价,并用时序几何平均算子(TOWGA)进行了二次加权得到综合评价的总排名,最后对各地区的排序变化进行归纳、分析。 相似文献
44.
汉文帝刘恒在位23年,他对诸侯王优容有加,主要有汉初的社会经济和他本人的个性特点两大方面的原因。也就是说,汉文帝即位初期的政治经济背景以及汉文帝本人的个性特点造成了他对诸侯王的优容甚至纵容,使得诸侯实力得以逐渐增强,终于威胁到中央集权。 相似文献
45.
王雁冰 《山西大同大学学报(社会科学版)》2013,(4):73-75
随着跨国交际日益增多,跨文化交际中的语用失误问题突显,由于思维方向不同,文化背景差异、母语负迁移等原因造成交际的冲突和失败。跨文化交际的语用失误需要依靠交际双方的顺应和宽容,提高对目的语文化的领悟力和敏感性去解决。 相似文献
46.
This paper studies general sufficient conditions for the geometric ergodicity and the existence of moments for a class of nonlinear autoregressive models with nonlinear ARCH errors. Applications of these conditions to various well-known nonlinear time series models yield specific sufficient conditions, many of which are new or generalizations of existing conditions. 相似文献
47.
宽容的民族心理素质以和谐文化为载体,它通过和谐文化的滋养与陶冶,逐渐走进每一个民族共同体之中,久而久之融进每一个民族成员的心理,成为构成民族心理的要素之一。 相似文献
48.
在言语交际中,语用者均遵守双方默认的随意会话原则和语用容忍原则,故能排除模糊语言的干扰,从而达成交际;同时,在言语交际中,认知者是通过自觉或不自觉地使用自身的经验图式、文化素养、会话知识和与交际者的共识来认知模糊语言。而且,对模糊语言的认知能力会因人而异。为了提高交际能力,认知者必须不断丰富自身的生活、实践经验,提高自身的语言和文化素质。 相似文献
49.
陈丛兰 《青海民族学院学报(社会科学版)》2005,31(2):45-48
在人类文明史上,宗教是一个普遍的文化现象,而作为一种特殊的伦理形态的宗教伦理学,则在塑造民族传统道德和精神气质方面起到关键的作用。即使在高度倡扬科学理性的今天,宗教伦理在人的精神领域仍然占据着科学所不能代替的位置;宽容原则和对话原则是处理宗教领域问题的基本原则。 相似文献
50.
民本与有容--传统文化二题 总被引:1,自引:0,他引:1
陈得芝 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2006,43(1)
“民为邦本”的思想形成于西周初年,它强调民意是天意的体现。孔、孟学说对民本思想有更完备的论述,孟子指出只有被人民接受才有资格作天子,否定君权的无条件合理性,倡言“民贵君轻”,把民本观发挥到了极致。历代王朝的倾覆都显示了一条历史教训:“暴其民甚,则身弑国亡”(孟子语),这是民本思想能传承至今的原因。“有容”之德是我国传统文化的另一精华所在,主旨是能涵容不同意见和异质文明。与之一致的是“和而不同”的理念,在上者要有容众言,不能压制异见,强使同己;在下者要献可替否,不可阿比附同。对待差异和矛盾的正确态度,应是“执中”(掌握正义、公平的原则)协调,这样才能构建起真正的和谐社会。 相似文献