和谐社会与和谐住区建设规划——邯郸市凤凰花苑规划

关心城市弱势群体，解决特定社会群体需要，由政府和社会组织开发的适合于城市中低家庭收入群体的城市经济型大众住宅，是响应党和国家建设“和谐社会”的重要指示的一项基本内容。邯郸市凤凰花苑作为建设和谐住区的一个全新尝试，不仅做到屋美价廉、经济适用，更体现在其功能性、适用性、经济性及环境的可持续性上，达到人与居住空间相互融合的舒适、优美的生活环境。     

构建社会主义和谐社会与人的全面发展

构建社会主义和谐社会与促进人的全面发展是我党在新的历史时期提出的重要任务,全面把握和谐社会和人的全面发展的时代内涵,辩证地看待二者的互动共进关系,探究如何在构建社会主义和谐社会的历史进程中推进人的全面发展,对于树立科学发展观,全面推进和谐社会建设与人的全面发展有重要而深远的意义.     

和谐社会构建与宽严相济刑事政策的贯彻

自新中国成立以来,应对犯罪的基本策略,历经"镇压与宽大相结合政策"、"惩办与宽大相结合政策"而演变发展为"宽严相济的刑事政策"。宽严相济是我国的基本刑事政策,它对于当今中国构建和谐社会具有重要的现实意义。贯彻宽严相济的刑事政策,应当注重贯彻宽松刑事政策,合理运用严格刑事政策,并协调运作宽松与严格刑事政策。     

京郊民俗旅游村深度开发的思考——以密云为例

都市郊区民俗村的旅游业已呈现出蓬勃发展的态势，尤其是北京市郊区。然而随着消费市场的逐渐成熟，民俗村局限于乡村家庭旅馆的发展思路使其旅游的进一步开发受到了阻碍。要解决京郊民俗旅游村深度开发的问题，关键是要对民俗村进行“整合”，即改变单一的由农户自发进行旅游开发的模式，而以村庄为平台，同时“依托于村庄又跳出村庄发展旅游”，实现管理组织化、产品开发组织化及整体营销组织化。     

从系统的视角看构建社会主义和谐社会

从系统的视角看,构建社会主义和谐社会是一项复杂的系统工程。社会主义和谐社会是一种远离平衡态的稳定有序的社会系统状态,社会和谐的系统评价必须体现系统减熵增序的认识原则,构建社会主义和谐社会就是要建立健全和整合协调各种社会机制,以推动社会系统向更加有序和稳定的方向发展。     

大学生荣辱观教育中党组织作用初探

通过对当代大学生荣辱观现状的分析，阐述在大学生中开展社会主义荣辱观教育是建设和谐校园的必然要求，是高校党建工作的重要内容。从对大学生进行荣辱观教育的实践出发，探索出高校党组织要充分发挥政治核心作用，发挥统领师生员工思想的基本职能，以灵活多样和扎实有效的方式对大学生进行社会主义荣辱观教育。     

论和谐社会视域中的青少年廉洁文化教育

当前我国腐败现象滋生蔓延的文化诱因在于廉洁文化的缺失。新时期我们所倡导的廉洁文化，主要包括精神层面、制度层面、物质层面等三个层面，廉洁的社会文化、政治文化、职业文化、组织文化等具体四个方面的内涵。不能把廉洁文化简单的等同于廉政文化，要认识到廉洁文化教育主体是青少年而不是政府领导干部，要加强对青少年廉洁文化教育必要性的研究。青少年廉洁文化教育的应以政府为主导、以学校为载体、以学生为主体，逐步将青少年廉洁文化教育引向深入，构建青少年廉洁文化教育的长效机制。     

和谐社会构建中的不和谐人口因素探析——基于广东省出生性别比偏高问题的研究

人口性别比协调是一重要的社会"稳定器"和"平衡未",而出生性别比是人口性别比的先导.广东省在构建和谐社会进程中所面临的不和谐人口要素之一便是出生性别比偏高.通过从孩次、城乡、区域以及人口流迁等方面进行剖析,广东省出生人口性别比在上述几个方面均出现了不同程度的失衡.通过"利离"发现,广东省出生人口性别比的总体偏高主要还是由于粤北和粤西等不发达地区农村户籍育龄妇女的超高出生性别比拉动所致,主要应从现念、领导、管理和法制等面标本兼治、综合治理.     

道家文化与和谐文化构建

道家文化与和谐文化的关系是十分密切的.以老子、庄子为代表的道家文化包含着十分丰富的和谐内涵,尤其是道家所提倡的"道法自然"、"辩证趋反"、"无为而为"、"慈俭居后"的基本理论主张,更是十分集中地体现了道家的和谐理念和思想,是十分宝贵的和谐思想文化资源,可以极大地丰富社会主义和谐文化的内涵.因此,在社会主义和谐文化构建过程中,我们应吸收其精华,并将其融入社会主义和谐文化之中.     

和谐教育思想在大学生发展中的应用研究

近年来,作为素质教育的一种模式,和谐教育在基础教育的实践中取得了许多实效,但是,针对高等教育进行的和谐教育理念和模式方面的理论探讨和实践明显不足.文章基于大学生全面发展目标实现的视角,从和谐教育质的规定性出发,指出了和谐教育在高等学校实施的必要性,并提出了和谐教育在大学生全面发展目标实现中的应用路径.