西方经济学中收入分配公平观述评

现代西方经济学中收入分配的"公平观"可分为功利主义的公平观、古典自由主义公平观和罗尔斯主义公平观等三大类。这三种观点依据不同的哲学思想,从不同的视角去分析和把握"收入分配公平"的实质。功利主义着眼于分配结果,它的公平观具有强烈的平均主义色彩;古典自由主义者从分配起点入手,认为收入分配公平的实质就是法律面前的平等和机会公平;罗尔斯主义的分配公平思想同时重视了分配起点和分配结果,但首先强调的是结果公平。     

主义与时势的两难－－从民主与独裁的论战透视中国自由主义的困境

自由主义现代性的普遍主义允诺跟中国近代的特殊语境、时势和求富强赶超式工业化产生巨大的紧张关系,这造成中国自由主义者在民主与富强、主义与时势间的两难困境。1934～1937年民主与独裁论战中出现的"新专制主义"和"幼稚民主论"就是这种两难困境的产物。这种两难困境,揭示的是人类永恒面对的理想与现实的矛盾,具有普遍的意义。与时俱进是必然的,但坚守理想也是可贵的。     

戈公振自由主义思想剖析

戈公振自由主义思想作为戈公振新闻思想的重要组成部分，研究其内在要素、显著特点和深层动因，对于构建当代中国言论自由的言说框架具有重要意义。     

Partnership and participation: contradictions and tensions in the social policy space

Partnerships and participation seem to be the order of the day. Yet, for many community organisations, this way of ordering the social policy space is contradictory, creating practice tensions that increase the complexity of local service systems. Such changes impact community organisations in a politics that needs to be made visible if they are to be able to act in the interests of their members and service users. We therefore outline the social policy space currently constituted by four major discourses: neo‐liberalism, managerialism, new paternalism and network governance as they intersect and interact chaotically, reshaping participation and partnerships between government, community service organisations and local communities. We then examine how policy as a technology or set of mechanisms is discursively creating contradictions and practice tensions within which community organisations engage for social justice.     

霍布斯与西方近代自由主义的兴起

霍布斯是西方近代政治思想史上著名的政治思想家,他继承了马基雅维利现实主义的政治研究方法,运用自然法与社会契约理论全面论述了人与国家的关系这一西方传统政治研究的主题。表面看来,提出君主专制主张的霍布斯的政治思想与自由主义是格格不入的,但实际上他在政治的人性基础、国家的必要性、国家权力的范围以及个人自由的依据和内容等问题上的见解对现代自由主义产生了深刻的影响,在一定程度上奠定了现代自由主义的思想基础。     

论罪刑法定原则的理论基础

罪刑法定原则自其产生发展至今,已成为各国刑法普遍确认的基本原则,一些国际人权条约也对该原则予以肯定。启蒙的自由主义思想、三权分立思想和心理强制说为罪刑法定的诞生奠定了理论基础,但随着理论的发展和社会的变迁,这些思想已经衰落。现代为罪刑法定提供理论支持的是民主思想、法治思想和人权思想。     

批判继承 综合创新——论方克立先生的文化哲学思想

作为中国大陆现代新儒学研究的主帅之一 ,方克立在文化哲学研究上的贡献主要表现在 :对现代新儒学和现代新儒家及其代表人物、发展历程进行了拓荒性研究 ,通过宏观审视和个案研究相结合的方法较为系统地阐释了现代新儒家文化哲学的贡献与缺失 ,批评了“西体中用”论的文化观 ,推进了对传统与现代化、民族性与时代性的辩证思考 ,从而就中国文化发展的方向、方针、方法问题发表了一系列真知灼见 ,创造性地继承和发展了马克思主义文化哲学学派的“综合创新”论的文化观     

社会转型过程中的俄罗斯自由主义

俄罗斯自由主义肇始于前苏联的戈尔巴乔夫时期,由盛到衰,历经三个阶段,自由主义在俄罗斯的衰落,其深层原因在于俄罗斯传统文化与自由主义的内在紧张。另外,俄罗斯中产阶级力量薄弱、自由主义者内外政策的失败及西方对俄地缘政治压力等,都是不可忽视的原因。     

在个人与国家之间——近代中国的自由主义

自由主义的欧美源头与民族主义有一种相融和支持的关系。19世纪末以来中国的历史情境,更强化了自由主义与民族主义的这种联系。在个人与国家之间,近代中国的自由主义不得不更重于国家的意义,自由主义也就变形为实现民族主义目标的工具。     

宪政产生根源探讨

宪政是以宪法为前提,以民主为基础,以法治为载体,以权力制约权力,以实现人权为宗旨的政治组织形态。宪政制度是西方社会演进的产物,发端于古希腊的契约文化、古罗马的法律制度、基督教文明以及自由主义传统是孕育宪政制度的思想根基