试论宋代士大夫本末观的转变

宋代,伴随着商贾势力的壮大,以及士大夫“言利”异质文化思潮的兴起,士大夫的本末观念发生了很大变化。他们不仅对商的社会功能和社会地位进行了重新审视和评价,其价值视线已游离和摆脱了封建时代的主流意识形态,而且在实际生活中冲破了君子耻于言利的精神堤防,纷纷投身于商贾行列。宋代士大夫本末观的转变,反映了中国古代商品经济发展的过程和文人士大夫对农工商业社会功能与地位的认识发展过程,以及对商品经济发展繁荣的自觉适应。     

论德育目标的价值蕴涵

德育目标是教育目标在德育领域的具体化。它在本质上是德育价值的凝结状态,是其自身前提性条件的整合统一,是德育活动中的价值枢纽。德育目标的层次间、域分间的辩证联结,要求我们在认识和处理德育目标时,必须注意协调过程目标与终极目标、首位目标与非首位目标的关系。     

企业管理新模式——价值型企业管理

从90年代后期开始,一种新的企业管理模式——价值型企业管理模式逐渐受到西方企业界的认可和推崇。无论是从理念上,还是在技术上,这一新的企业管理模式均与以往有着根本性的区别。重视现金流量,重视资本成本,重视预算控制,是价值型企业管理模式的几个重要特征。事实已经证明,采用这一极具科学前沿意义的新的企业管理模式,对于优化企业的管理行为,保障企业的长远可持续发展具有十分重大的意义。     

员工忠诚价值透析

当今社会,频繁的员工流动给企业造成了越来越多的损失,如何留住人才、稳定员工队伍已成为世界各大公司共同关注的问题。本文拟通过分析员工流失的原因,确立员工忠诚的价值,寻找企业管理的缺陷,从而提出建立一支稳定、高效的忠诚员工队伍的对策。     

我国教育目的价值取向的分析思考

通过对建国以来新民主主义时期、社会主义改造时期、两个"必须"时期及现阶段四个不同时期关于教育目的不同表述的分析,透视了我国教育目的的价值取向.基于我国教育目的价值取向中存在的一些缺失,本文强调制定教育目的要关注教育本身的内在价值和人的价值、应体现开放和民主的精神、提升人的自身价值,以促进人的全面发展,更好地推动社会的进步.     

先进文化：构建和谐社会的主导伦理价值追求

党的十三届六中全会提出的科学发展观,再到构建和谐社会,是一个对于经济社会发展逐步深入认识的过程,体现出越来越明显的以人为本和全面发展的倾向。在战略意义上,“和谐社会”体现了国家发展的价值取向。我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这些基本特征是相互联系、相互作用的,需要在全面建设小康社会的进程中全面把握和体现。而先进文化在建设社会主义和谐社会中有着重要的地位和作用,只有先进文化的引领、社会才能朝着正确、快速、稳定的方向发展。     

质疑经济法的效益基本价值取向

在当前经济法学界,效益价值作为经济法的基本价值取向的观点比较流行,但这种现点缺乏严谨的论证。在社会经济快速发展的今天,本文从分析"经济法的基本价值"和"效益价值"的概念出发,以论证市场经济国家的经济法的效益价值理论已不适应经济法的发展,并提出一种新的观点——经济法以其公平、有效的竞争为其基本价值取向。     

商品价值的公平与效率

商品的价值决定于按照资源配置的效率原则配置于商品生产的劳动量。价值的效率内涵在物质商品和知识成果商品的价值形成上具有完全不同的表现形式。物质商品通过调整商品生产来达到商品供求的均衡,商品的价值便由生产商品所耗费的劳动量决定,知识成果商品的价值由商品的需求因素决定,价值所具有的效率内涵同样在知识成果商品价值的形成过程中得到充分的显示。     

论休闲体育的价值与发展策略

随着社会经济的飞速发展、休闲活动的兴起,休闲体育也作为一种新的社会文化和经济现象越来越成为政策和学术研究的焦点。探讨体闲体育的价值,阐述休闲体育的发展趋势,指出我国休闲体育的发展存在的问题及对策。     

劳动价值新论——广义劳动价值论

通过对劳动实体、劳动组合体、社会价值形态和大经济观的分析,对价值创造和价值分享的研究,从经济哲学的维度,阐明了劳动价值新论及其价值观:价值就是财富,就是文明,为人类共创,为世人共享。进而,为构建和谐多元化的人类社会共同体提供科学的理论依据。