现代商人法与欧盟私法统一

近年来,欧盟对私法的统一铸造了一部新的欧洲法律文化,其国际性和商业性使其具有成为“现代商人法”的潜在力量。那么,欧盟私法统一与现代商人法之间究竞存在着何种联系与区分。现从现代商人法的起源、欧盟私法统一的动力以及对国际间商事条约的参照,来剖析欧盟私法统一与现代商人法之间的辩证关系。     

中世纪晚期英国伦敦商人阶层考察--西尔维娅·瑟拉普《中世纪伦敦商人阶层1300-1500》书评〔1〕

西尔维娅·瑟拉普教授所著的《中世纪伦敦商人阶层1300-1500》，合理评估了其时伦敦商人阶层的数量，细致分析了商人和乡绅间的对流问题，并对工商业中数量极少的女性从业者和帮工会问题给予了关注。由她对商人阶层参与政治、接受教育和从事慈善的研究中，不难窥见处于过渡时期的伦敦商人阶层传统性和先进性兼具的特点。城市经济社会的发展，助推了这一中间阶层的成长；同时，他们又加快了社会转型和变革的步伐。     

从《黄英》中士与商的升降分合看作者的创作心理

明清时代随着新经济成分的出现,儒学出现了新的转向,商人社会地位逐渐提高,士商互动现象十分明显,蒲松龄在《聊斋志异》中反映了这一现实。但是,由于蒲松龄处于新旧儒学的接榫时代,不可能摆脱延续两千余年旧儒学思想对他的控制。《黄英》中士与商的升降分合深刻地折射了作者的这一创作心理。     

知识经济对传统会计的影响及应对

文章就知识经济对传统会计理论与实务诸多方面的挑战进行阐述,分析了其对会计系统各方面的影响,并就会计适应知识经济的发展提出几点应对措施.     

论儒商的内质及其现代归依

儒商是指以儒家思想为主导思想 ,以儒家伦理道德规范为核心道德观和价值观的商人。作为一个群体 ,儒商具有注重仁爱、讲求诚信、自强不息、勇于创新、严于律己、克勤克俭 ,以及主张以义制利、贵“和”、重亲情等内在本质。在当代社会 ,儒商只有全面分析自身内质 ,发扬其中的进步因素并赋予其时代内容 ,克服其中的消极因素 ,才能不断发展和完善自身。     

Shi'i political discourse and class mobilization in the tobacco movement of 1890–1892

The political role of Shi'i religion in the tobacco movement of 1890–1892 against the Qajar state and a British company in Iran is considered. Using this historically significant event, this article pursues a dual objective. First, it makes a modest attempt to clarify the connection between ideology and class action. The utility of conceiving ideology as a discourse, a set of general principles and concepts, rituals and symbols that shape class action, is suggested. Second, after summarizing and criticizing the existing explanations of Shi'i politics in the 19th century, it offers an alternative interpretation of the oppositional role of Shi'ism in the politics of late 19th-century Iran. I argue that in the tobacco movement Shi'i Islam constituted a language for addressing the problem of British domination; it transcended class differences and provided an effective tactic for mobilizing support against a British monopoly. The merchants' capacity to act was not simply the result of their organization and resources but was enhanced by Shi'i discourse.An earlier draft of this paper was presented at the annual meeting of the Middle East Studies Association of North America, Toronto, November 1989.     

以商法观念重述商业银行的法律特征

借助于商事主体法律制度的理论 ,重述了我国商业银行主体本应有之法律性质 ,以使人们对商业银行法律制度有一个商法视角上的观察认识 ,廓清原国有专业银行全面商业银行化中的法律认识 ,进而促使我国原国有专业银行尽快全面商业银行化。     

文澜书院与广州十三行商

在广东书院发展史上,文澜书院是一个特别的存在。它不仅是广州西关绅商参与地方公共事务时一个因缘际会下的附属产物,还是清代书院制度与广东书院文化发展下的时机选择,更是广州十三行行商家族主动融入地方士绅圈和参与地方事务管理的着力举措。文澜书院不仅为行商带来投身地方公益的口碑与荣誉,为其赢得了在商言商、遇绅而绅的身份认同,更为行商家族实现"由商入仕"的发展战略提供平台与契机。     

从“三言”“二拍”中的商人形象看明代中后期经商意识的新变

“三言”“二拍”两部古代白话小说集都对商人的日常生活和经商活动作了大量描写，塑造了一大批新型的商人形象，揭示明中叶以后商人的经商意识及思想观念的崭新变化。     

近代上海商民运动中的店员工商界限之争

有关店员以及店员工会的归属,一直是商民运动时期颇有争议的一个问题.国民党起初要求店员加入商民协会,导致同一商民协会内部存在店员和店东两方面的竞争;稍后又决定使店员脱离商民协会而单独组织店员工会,隶属于总工会之下,归各级党部工人部管辖.但店员与店东的纠纷不仅没有减少,反而较诸此前大量增加,上海等地的商民协会又要求将店员划为商人,加入商民协会.国民党中央先是强调与商店资本有关系之店员,可以加入商民协会,无关系者加入店员工会.但不久之后又规定,店员为商民协会成分之一,店员总会隶属于商民协会.如此反复变化,说明商民运动时期的国民党对店员与店员工会的归属,并没有全面统一的认识,缺乏一以贯之的政策,只是根据实际情况作临时性的应对,推行一些权宜之策.