论先进文化及其理论建构

文化的先进性体现在客体尺度、主体尺度、社会尺度三者的统一。先进文化的功能体现在民族凝聚、教化塑造、价值导向、社会批判四个方面。建设新时期先进文化,并探索其建构路径,是文化工作者神圣的使命。     

论当代先进文化建设

建设社会主义先进文化是全面建设小康社会,推进有中国特色社会主义事业,实现民族复兴的客观要求。要以“三个代表”重要思想为指导,坚持以弘扬和培育民族精神为根本任务,以全面提高国民道德素质为核心内容,以实现文化继承与创新的统一为主要手段建设社会主义先进文化。让中华文化以深厚的东方底蕴、鲜明的民族风格、绚丽多彩的中国气派展现在世界文化舞台。     

女性主义与基础教育课程建设——一个本土化的理论思考

女性主义思想最早进入教育领域是在美国的课程概念重建运动中,如何将西方的女性主义课程理论引入我国基础教育是作者思考的问题.本文主要结合理论梳理和现状分析,从课程设置和课程实施两个方面探索变革当下基础教育课程的思路,以期推进我国基础教育课程的建设.     

20世纪三四十年代宁夏水利建设述论

20世纪三四十年代 ,宁夏地方当局等推出一系列水利建设措施 ,这既意味着宁夏水利事业的近代化开始初露端倪 ,也促使宁夏平原农田引黄灌溉得以延续 ,并对宁夏地方经济的恢复、初兴与抗日战争等具有促进作用     

社会转型与先进文化

社会转型为先进化的产生提供了基础，先进化是社会转型成功的客观要求。社会转型决定先进化，先进化又反作用于社会转型。当前中国的快速转型为先进化发挥作用提供了历史舞台，先进化只能服务于建设有中国特色的社会主义的任务，它对当前中国的社会转型起推动作用。发展当代中国的先进化，关键是要从中国先进化的基本内容上搞清楚和把握好主流性、创新性、开放性、先导性、民族性这几个中国先进化建设的重要特点，从而更好地指导当代中国的先进化建设。     

伦理建构与神性启示--论十九世纪西方文学中基督教人道主义的内涵

在19世纪西方的现实主义文学中,除了存在世俗人道主义外,还存在基督教人道主义精神,即以上帝的名义对人类进行关爱.而基督教人道主义又包括伦理建构和神性启示两种内涵.其共同之处在于都是以上帝的名义关怀人,以促进道德完善为己任.而区别在于前者只是一种道德理想主义,而后者所体现的爱不是一种形而上学的伦理学建构,而是源于人悲剧性处境的先验设定和人有限性的体现的一种神性启示,它所追求的目标是具有生存价值论意义的人性提升与超越.     

设计对品牌资产结构的效应

阐述了什么是品牌和品牌化以及品牌的巨大效应 (市场控制效应、经济增值效应、资产优化效应和社会文化效应 ) ,进而分析了品牌的资产结构 ,把品牌的资产结构分为品牌的知名度、品牌的美誉度和品牌的忠诚度。着重探讨了设计对品牌资产结构由品牌知名度到品牌美誉度进而到品牌忠诚度的渐次提升的重要作用。     

对建设世界一流大学的几点认识

建设世界一流大学是我国高等教育发展的必然要求 ,也是我国高等教育走向世界 ,参与国际科技竞争 ,增强国力的必然选择。但是 ,我国的大学与世界一流大学相比在高水平教师队伍、原创性和创新性的科研成果、科学管理和良好的办学秩序、办学经费等方面都存在很大的差距。因此 ,要下大力气 ,加快建设 ,尤其要突出建设一支具有创造能力和创新意识 ,高素质、高水平的教师队伍 ;要瞄准国际科学技术最前沿 ,建设一流的学科 ;要建设具有一流水平的管理和服务体系。     

关于学科建设的几点思考

文章就高等学校学科建设中的主要问题进行了探讨。作者认为,学科建设在高等教育中占有十分重要的地位,学科建设要取得成绩必须明确学科定位,突出学科特色,加强以学科带头人和学术骨干为主体的学科队伍建设,增强团队意识,大力开展科学研究工作。与此同时,要以硕士、博士点为学科建设的平台,发挥人文社会科学研究基地的独特作用,加强图书情报资料和实验室建设。     

浅析21世纪中小企业文化建设

伴随新世纪的来临和中国入世,国内外市场竞争日趋激烈,企业为适应市场竞争,日益重视通过企业文化建设来提升企业竞争力,中小企业也不例外。从企业文化对中小企业发展的现实意义入手,分析文化建设的必要性,并从企业价值观的培育、特色企业文化的塑造和企业文化的发展等三个方面阐述了新世纪中小企业文化建设的基本思路。