从楚辞神话看楚文化气质与民族精神

楚辞尤其是屈原和宋玉的作品大量运用古老的神话传说，不仅体现了楚辞的创作特色，同时也折射出楚民族的文化气质与民族精神，具体说来，主要表现于以下三个方面，即：民族文化个性与理性兼融的精神气质、人神合一的文化特色、念祖爱国的民族精神。     

龙蛇之辨与阴阳之化——说龙在中国神话哲学中的意义

在中国神话中存在一个鱼-龙;龙-蛇对应转化的思维模式,它所叙述的是人类生命由盛而衰、由死而生这样一个不断循环变化的过程。在某种意义上,龙相当于“道”的概念,它以亦阴亦阳,界乎二者之间,而又超越三界的神性生动地诠释了中国的传统哲学精神。     

中国古代文史的分合

神话是人类重要的一种原始文化形态,是每个国家或民族文化发展的重要起点与基础,然而随着社会的继续发展,每个国家或民族的文化发生了很大的差异。中国的文化就走了一条与西方不同的发展道路,从周代起,便对神话进行了历史化的改造,以至形成其他国家难以与之比肩的历史文学。这种历史文学发展至《史记》,文史的结合达到了高度的成熟与完美。之后,文史逐渐易辙,然而中国文学,特别是小说,已打上了“史”的印记。     

神话叙事中的"历史真实"--人类学神话理论述评

神话理论素来是人类学知识谱系中重要的组成部分.几乎所有的人类学流派以及重要的人类学家都在神话研究领域留下大量的研究成果.而神话叙事本身又具有深刻的历史内涵.本文试图对人类学神话研究做一个简要的谱系梳理和评述,这无论是对学科的理论反思,还是对方法论的借鉴,抑或对我国民族学、人类学的"本土化"实践,都是有益的.     

壮侗语民族的创世神话及其特征——盘古神话来源问题研究之五

包括壮、布依、侗、水、仫佬、毛南、黎等民族在内的壮侗语民族是华南珠江流域的原住民族。壮侗语民族中有丰富的创世神话,包括开天辟地创世神话、化身创世神话和洪荒时代兄妹结婚再造人类神话,这些创世神话具有原始性、共同性、普遍性、体系性、序列性和延续性的特征。壮侗语民族创世神话的这些特征与考古学发现的这一地区从旧石器时代到新石器时代以至文明时代都有古人类活动,并且与他们所创造的文化序列性及一脉相承性相吻合,也说明了壮侗语民族是这些神话的创造者。这些神话可能就是盘古神话的主要来源。     

试论鄂温克族人与动物婚配型神话的结构模式

猎人与动物婚配型神话是鄂温克族神话体系中的重要组成部分。本文对其结构模式的类型、结构要素进行分析,指出人与原型动物婚配型、人与半人半兽动物婚配型、人与人形动物婚配型是鄂温克族猎人与动物婚配型神话的三种结构模式。     

创世神话与少数民族心理、文化刍议

创世神话是以描述宇宙万物的综合创造为主的神话。在我国少数民族中保留传承着大量的创世神话。创世神话是形成民族共同心理的一个重要因素,它影响甚至支配了人们千百年来的精神生活。创世神话还具有民族认同符号的功能。创世神话在原始文化中具有重要地位,而原始文化又是各少数民族文化的母体及源头。创世神话包罗宗教、哲学、伦理、审美及科学于一身,作为观念形态的统一体而发挥其社会功能。     

论ABC管理法在档案库房改造中的应用

ABC档案管理法可应用于档案库房改造。其指导意义具体表现在四个方面 ,即档案库房建筑的整体性、层次性、大小性及配套性等等     

《喧哗与骚动》中的神话原型

美国著名作家威廉·福克纳的代表作《喧哗与骚动》大量运用在人类历史上影响深远的神话原型,目的是将这些神话原型作为一种参照物,使作品在对位平行的结构下显示出特有的价值寓意。福克纳对神话原型的运用大都具有反讽意味,美国南方和现代世界精神的病状便具有更加深远的意义     

构建ABLE城市促进CBD向ABC转换——从东京丸之内再开发看现代CBD的发展趋势

东京丸之内中央商务区是承担日本经济中枢的商务区,在经历了上世纪六七十年代高速成长后,已成为日本的“形象”。在当今竞争日益激烈的全球化背景下,丸之内中央商务区积极应对挑战,开始着手对本地区的基础设施和建筑物进行第三次大规模的再开发,并将其作为实现“东京都危机突破战略”的重要抓手。本文通过对丸之内再开发战略的分析和研究,揭示了现代CBD的发展趋势,并以此为基础,对上海陆家嘴CBD建设加以思考,提出改进和突破的对策。