中西文化天使利玛窦与跨文化适应

文章就利玛窦在华的跨文化交往的诸多经历进行了跨文化分析,对他的克服跨文化交际障碍的方式方法进行了梳理与突显,并深入探讨了他那不凡的跨文化成就对跨文化交际的启示,即坚定的信仰、巧妙手法以及从语言、外表、行为到思想、信仰的本土化。     

民族地区外宣翻译本土文化输入研究

随着对外开放广度与深度不断深化,我国广大民族地区政治、经济、教育、文化以及生活等各个领域的国际交流和合作与日俱增。外宣翻译作为一个地区、国家或民族展示形象,提升软实力的重要手段,在我国民族地区的涉外活动中日渐显示出其重要性。民族地区的外宣翻译材料既要交会中西文化,保证传递信息的准确性和可理解性,更要结合本土文化背景,在...     

农村“闪婚”：父权文化下的“本地婚”

本文以父权为视角,以权力的文化网络为框架,借用传统乡村社会中以宗族、人际关系网为基础的组织体系和通过亲属关系、面子体系等构成的象征体系,深入分析农村“闪婚”的本地化成因.本文认为,传统父权文化并没有因现代思想的冲击而消逝,而是在当下农村继续发挥作用.在打工经济限制青年男女返乡时间的背景下,受父权思想影响的父辈群体为了保证家族的传宗接代,以教化权力为基础,通过打、拉、限、借的方式规训子女的择偶地点,建立起本地的通婚圈.这一模式使得青年男女的择偶时间和择偶地点只有在年假时才得以短暂重合,择偶时间被大大缩短,由此产生了新的择偶方式——“闪婚”.     

母语干扰对中日同形词理解与翻译的影响

日语中的汉字词多源于我国,其中大量汉字词词义与汉语相同,但也不乏词义相异之词。在教学中我们发现,正由于母语与日语中均存在同形词的“共同点”,导致学生往往“望文生义”,忽视部分词义相同或词义完全不同的同形词,造成误用和误译现象。本文就初级日语教学中经常出现的中日同形词误用及误译例,分析其在中日文不同语境中的用法,阐述在教学中排除母语干扰,转换思维,正确理解同形词对促进语言提高的重要性。     

如何利用原声英文材料提高大学生英语交际能力

大学生的英语交际能力是其综合素质提高的重要体现,然而目前大学生的英文交际能力却普遍并不乐观。因此,如何利用现有资源提高大学生的英语交际能力是所有教育工作者都应关心的问题。原声英文材料由于具有声、文、图、像并用等特点,在提高大学生口语交际能力方面有不可忽视的作用。本文将试从该角度入手,分析原声英文材料的选择原则及其应用,以期找到解决问题的答案。     

“五四”乡土小说的文化精神(下)

“五四”乡土小说作为“五四”新文化、新文学的重要载体 ,表现出鲜明的理性批判的文化精神。其对古老乡村群体存在方式的批判 ,关于反封建文学主题的探寻 ,关于女性命运的文化启蒙 ,以及对现代乡土文学作家在都市与乡间灵魂漂泊的精神存在 ,都有独到的发现与艺术的表现。     

论西部开发中民族文化的生态建设

在人类社会中,经济与文化各自都有着自身的发展规律,但它们之间又存在着互动关系.西部大开发可以说是对民族地区的大开发,丰富的西部民族文化资源在西部经济大开发中有着不可低估的价值与作用.对民族文化生态的保护和建设,是摆在西部人面前的一项具有挑战性的课题.它不仅关系到西部经济的可持续性发展的问题,同时也关系到西部地区的民族团结与社会稳定以及中华民族本土文化的承传与复兴等问题.而西部大开发的最终成果,必应体现在西部经济与文化的共同繁荣之上.     

收获在"饥饿的土地"——论恩施本土作家王月圣的乡土风情小说

恩施本土作家王月圣凭自己的悟性与对文学的挚爱写出了三百余万字的反映鄂西南山区人民生活的作品.本文将其乡土风情类小说的民族性与乡土性放在当代文坛这一复杂的大环境中予以探讨.旨在让更多评家关注恩施文学创作为促进民族文学的发展抛砖引玉.     

浅析母语迁移在英语学习中的正负效用

文章在强调母语迁移对英语学习必然产生一定影响的同时,对母语迁移现象在外语学习过程中的正负效用进行了较为详细的分析。并指出,在英语教学中适当进行双语对比,充分利用母语迁移的正效用,努力克服母语迁移的负效用,对英语素质的提高会有极大的促进作用。     

‘Before they kill my spirit entirely’: insights into the lived experiences of American Indian Alaska Native faculty at research universities

American Indian and Alaska Natives (AIAN) comprise about 2% of the US population and 0.5% of the faculty in higher education. While scholars have documented the experiences of underrepresented minority (URM) faculty, the perspectives of AIAN faculty at elite universities are largely absent. Although AIAN faculty share many of the same barriers to success as URM colleagues, their unique status as Tribal peoples and their relationship to settler colonialism pose particular challenges and resistance strategies. Findings from a mixed methods study of 25 AIAN faculty at research universities, employing a decolonizing, survivance-oriented framework, examines their lived institutional experiences. The data yielded five themes regarding (1) institutional climate, (2) mentorship, (3) family–work balance, (4) cultural taxation and role stress, and (5) discrimination. The authors conclude that decolonization involves the repatriation of Indigenous epistemologies and Indigenous ‘place’ in the growth of science, research, and knowledge production, creating liberatory spaces within the academy.