全文获取类型
收费全文 | 7346篇 |
免费 | 205篇 |
国内免费 | 82篇 |
专业分类
管理学 | 17篇 |
民族学 | 39篇 |
人口学 | 11篇 |
丛书文集 | 1126篇 |
理论方法论 | 210篇 |
综合类 | 6144篇 |
社会学 | 84篇 |
统计学 | 2篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 31篇 |
2022年 | 39篇 |
2021年 | 35篇 |
2020年 | 47篇 |
2019年 | 36篇 |
2018年 | 33篇 |
2017年 | 57篇 |
2016年 | 79篇 |
2015年 | 146篇 |
2014年 | 397篇 |
2013年 | 239篇 |
2012年 | 459篇 |
2011年 | 573篇 |
2010年 | 477篇 |
2009年 | 462篇 |
2008年 | 484篇 |
2007年 | 602篇 |
2006年 | 691篇 |
2005年 | 579篇 |
2004年 | 522篇 |
2003年 | 501篇 |
2002年 | 422篇 |
2001年 | 365篇 |
2000年 | 229篇 |
1999年 | 50篇 |
1998年 | 16篇 |
1997年 | 19篇 |
1996年 | 13篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 7篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有7633条查询结果,搜索用时 250 毫秒
31.
司马相如创立的汉代大赋被认为是对西汉盛世的颂美之作,但从辞赋的抒情传统、西汉文人普遍的境遇以及司马相如自身的遭际来看,在司马相如的盛世颂歌里还有一种无法掩藏的盛世文人的失志之悲与幽怨情怀。 相似文献
32.
人与自然和谐包含着丰富和深刻的内涵 ,从理论层面上看 ,它应是人与自然互相适应的辩证统一 ;从实践层面上讲 ,它应是人与自然双方均处于既被改造又应保护的关系之中。必须反对在这个问题上的各种片面的观点与看法 相似文献
33.
蒋济永 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1):56-61
诗词意义可区分为词典意义的陈述和解释与诗意意义的解释与描述。论述诗词的诗意意义的构成方式 ,指出诗意意义的解释和描述比词典意义的陈述和解释更接近于对诗词本身的把握 ,但这种接近对古典诗词的把握来说 ,还隔着两层 ,即文字文本诗意经验层和声音文本诗意经验层。 相似文献
34.
艺术的本质在于其精神性,从艺术和时代精神的相互关系中去确立划分艺术形态的标准是符合艺术本质的.按照艺术所包含的精神内容的不同,艺术形态可分为神性艺术、人性艺术和理性艺术,以丰富的艺术史例可以说明其特征. 相似文献
35.
浅析英国工业革命的市场条件 总被引:1,自引:0,他引:1
解建红 《山西高等学校社会科学学报》2006,18(1):25-27
国内外市场的存在及市场需求的不断增长的压力是英国工业生产发展的主要动因。英国可资利用的市场规模远较欧洲其它国家的市场大,这大大便利了英国工业品的生产与销售。英国市场的性质也有助于工业再生产的进行。 相似文献
36.
“生态人”价值观新论 总被引:3,自引:0,他引:3
李承宗 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(5):25-28
“生态人”价值观是一个新概念。“生态人”的价值观作为一种新的价值观体现为自然生态价值观和社会生态价值观两个方面。“生态人”价值观与生态价值观比较,并不是只多加了一个“人”字的问题,它具有生态价值观所无可比拟的新意。其新意表现在以下几个方面:一是对传统价值观革命性的否定;二是对解决生态问题的创新性意义;三是对人与自然和谐发展规律的深化性认识。 相似文献
37.
胡建次 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2005,50(3):72-75
我国古代诗歌意象批评的发展经历了五个阶段,即萌生期、成型期、繁盛期、深化期、完善期;其特征则主要表现在喻象性、张力性、审美性三个方面。 相似文献
38.
余斌 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2006,23(2):41-46
臧克家作为一位现实主义诗人,他的艺术追求在二十世纪的中国诗坛有其独特的个性与价值。他的现实主义个性化特质,突出表现在意象化的细节真实描写和诗歌语言方面的“苦吟”风格。 相似文献
39.
法律专业英语教学应考虑以下三个方面:特定的教学主体、得当的教学内容以及有效的教学模式,同时要注意三者之间的系统性,以及三者内部各部分之间的呼应,以期很好地开展法律英语教学. 相似文献
40.
双艳珍 《中北大学学报(社会科学版)》2005,21(3):12-14
道德义务是伦理学的基本范畴,它包括他律性的道德义务和自律性的道德义务两个层次。前者属较低的层次,它要求在现实社会中的人们履行一些基本的道德义务;后者属较高的层次,它要求在现实生活中人们应该努力向尊崇义务心的目标迈进。无论是哪一层次的道德义务在现实社会中都很重要。因此,我们应从个人的道德修养和社会的制度保障两方面培养道德义务心,这是保证人与人之间社会关系的必要条件。 相似文献