论巴金的审美心理结构

人在按着“美的规律”塑造物体的同时也历史地塑造着自己的审美心理结构。巴金的审美心理结构是历史—实践的、社会—文化的产物。它由审美感觉层次、审美经验层次和审美直觉层次三个有机部分构成 ,成为巴金艺术创作的根基。     

现代教学论生长点试探

生长点是教学论发展的关键问题 ,历史上教学论领域的每次重大突破和革新 ,都源于生长点的重大突破和重新抉择。赫尔巴特的统觉论、杜威的经验论以及罗杰斯的自我论等都曾促进了教学论的发展。在新的世纪 ,现代教学论的发展需要寻找新的生长点。主体性理论是时代精神的具体体现 ,它给我们提供了正确的认识论和方法论 ,并以其开放性而不断发展。因此 ,以主体性为现代教学论的生长点不仅是必要的、必然的 ,而且具有明显的优越性。     

经验的畏惧与聆听--谈黑格尔与海德格尔对经验不同的道说及其意义

黑格尔因其概念辩证法的强力完成了近代形而上学的终结,但也因此掩蔽了其力量的源头"经验的辩证运动".海德格尔对此提出质疑,他认为这是黑格尔因畏惧经验的辩证运动背后的不在场的东西所致.本文指出,黑格尔对经验的打压、遗忘其实质就是要以在场的形而上学抹杀更为本真、深藏不露的不在场的东西,进而将不在场的东西逻辑化、概念化,以求得知识论意义上的绝对的主体确定性.其实,这也是整个近代形而上学的根本性的局限与痼疾所在.黑格尔对意识本性的经验及其道说,不仅暗示了尼采、叔本华非理性主义思潮的兴起,同时也为海德格尔通过对经验的原始回声的聆听走上一条护送存在之到达、在场并应合存在者之存在的呼唤之思想大道,作了思想先导.     

苦闷与迷惘中的觉醒－论郭路生（食指）的诗与诗歌精神

在“文革”时期 ,诗人郭路生 (食指 )坚持独立的创作精神 ,继承了“五四”以来新诗的优秀品质 ,思考现实 ,体现出人的自由意志。他的诗把审美的直觉与形象的感悟高度统一起来 ,成为新时期“朦胧诗歌”的开创者     

20世纪中国美学论争的历史经验

20世纪中国美学界发生过三次大的学术论争。这三次论争既有意识形态斗争的社会意义,也具有知识学进步的意义,也是中国美学由古典到现代、由追随苏联到面向世界的学术转型历程,认真总结本世纪中国美学论争的历史经验,有助于下一个世纪中国美学的发展。     

儒家道德治化的基本经验

历代儒家积累的丰富而有价值的道德治化的基本经验有 :注重基础道德规范建设、注重道德制度化建设、注重理想人格建设。研究和借鉴这些经验 ,有助于搞好当前的社会主义道德建设     

论新时期党内马克思主义理论教育的基本经验

加强党内马克思主义理论教育是新时期党的建设的重要内容和鲜明特征 ,本文以历史考察为基础 ,以党对党内马克思主义理论教育的认识、教育的内容、教育的方法、理论队伍的建设为内容 ,系统地总结了新时期党内马克思主义理论教育的基本经验     

50年来我国产业结构演变的经验教训及启示

新中国成立 50年来 ,我国产业结构经过了由“重、轻、农”到“农、轻、重”,再到一、二、三产业的调整优化演进过程。其中有不少经验教训值得汲取 ,如超前转换产业结构、积累率过高、忽视我国经济发展的二元性质、“生产优先”的绝对化等等 ,同时 ,也使我们得到许多启示 :搞经济建设要遵守经济规律 ,要善于借鉴成功经验 ,不能不顾实际地照搬条条框框 ;要正确发挥政府的作用 ,科学确立主导产业 ,保持产业结构的内部协调 ,以保证国民经济的快速、健康、稳定发展。     

论艺术体验的特性和深化

艺术体验是一种主动、自觉的生命体验,它是一种创造,而不是各自分离的心理要素的堆积.它具有一、个体性和不可替代性;二、假定性与虚拟性;三、双向建构性;四、流动深化性等特点,是一个不断深化永无止境的过程.     

三相专用电源屏的监测与控制系统设计

单相变三相的转辙机专用电源屏是铁路提速的关键设备之一,为保证转辙机可靠工作和列车的安全运行,该文提出了一种转辙机专用电源屏故障监控系统,详细介绍了测控系统中硬件系统的组成和系统功能,并论述了调压器工作原理以及软件设计方案。现场测试表明,其测控系统对提高转辙机电源屏运行效率和可靠性具有重要作用。