梦觉皆幻--《庄子》内篇世界观与印度古代幻现论之比较研究

《庄子》内篇中的“物化”、“化声”的“化”应是“幻化”、“幻现”之意,而不是通常理解的“形变”、“变化”;“罔两与景”寓言并不是要告诉我们蛇与蚹、蜩与翼的相依相托、不可分离,而是寓意:“罔两”、(影之晕)、它之“所待”-“景”(影)以及影的所待-“形”都不过像“飞行转蜕”的蛇、蜩类一样,是“从无而忽有”,是人们主观幻现的产物;“有始也者,有未始有始也者……”是对“道”的时空超越性的表述,而不能像《淮南子》那样作生成论式的理解。通过与以奥义书为代表的印度古代主流世界观的比较研究表明,《庄子》内篇的世界观是一种典型的境界论。梦和觉在本质上具同等地位。存在的本真是超越时空、超越名相的无差别的大全。现象世界源自人类理智的虚构,它会因人的境界不同而有不同的呈现。     

对股权分置改革对价问题的市场分析——通过股权分置改革试点阶段G股的市场表现认识对价的特征

股权分置改革作为一场促进我国资本市场健康发展的制度性变革,给股市带来了生机,G股的活跃表现为投资者创造了更多的投资机会。在股权分置改革试点阶段,试点企业推出的对价方案呈现出对价方式的多样性、对价水平的差异性、对价依据的非统一性和调整对价的随意性等多种市场特征。对价方式的多样性为投资者提供了更多的市场机会,对价水平的高低差异反映了不同的对价成本,对价依据的差异性是导致不同对价水平的主要原因,上市公司频繁调整对价方案缘于非流通股股东与流通股股东的沟通和交流。     

全面建设小康社会问题思考

从总体上进入小康社会是中国人民长期奋斗的结果,建设全面小康社会,作为中国新一轮现代化目标,适时地推进到了中华民族的历史进程上。全面小康社会的建设是一个逐步展开的渐进过程,必须直面这一历史阶段的各种矛盾和问题,才能找到解决那些拖不下去,也绕不过去的主要问题的途径和办法,最终实现建设与发展目标。     

犯罪实行行为着手标准的检视和重塑

犯罪实行行为着手的认定关系到罪与非罪以及量刑轻重的问题。关于着手的认定标准,学界存在主观说、客观说、折中说等观点,众说纷纭却又弊端重重。事实上,犯罪实行行为着手是一个实践性问题,并不存在统一的标准。对于犯罪实行行为着手的认定,应当结合具体的个案,由法官自由裁量进行判断。理论则可以确立着手认定的基本原则和影响着手判断的诸多考量因素,以此为个案的自由裁量提供依据和准则。     

知识产权合同中的机会主义行为及法律规制

知识产权合同具有关系合同属性.机会主义行为,特别是隐蔽机会主义行为,对于合同有效履行产生严重的阻碍作用,会导致知识财富的单向流动,产生交易成本的上升和社会财富的消耗等负面影响.交易专用性资产的投入是诱发机会主义行为的重要因素.在知识产权合同订立、变更和履行阶段的机会主义行为需要加以遏制,以促进智力成果的有效实施.     

关于非公有制企业思想政治工作的理论思考

非公有制企业是中国特色社会主义基本经济制度的重要组成,社会主义的思想政治工作不可或缺。但应准确把握其促进企业及效益发展定位,以及充当助手、诤友、公正裁判员、弱势群体的有力支撑者地位的特殊性;实现客户、员工、经营者、政府、社会满意的共同目标;要坚持爱国主义、集体主义、社会主义、社会公德、职业道德、家庭美德、世界观、人生观、价值观、时事政策、法律常规、企业文化的教育内涵;积极推动员工素质参差不齐与经营者家庭色彩过强的难题解决;营造独特的工作组织系统与创新机制。     

关于新形势下企业青年工作的思考

如何在新形势下做好企业的青年工作,成为当前企业团组织直接面对并亟待解决的问题。文章以"三个代表"重要思想为主线,从服务企业生产经营、加强青年思想道德建设、服务青年成长成才三个方面提出了对策,指出应通过构筑青年精神支柱,加强青年文化建设,提高青年技能水平,维护青年合法权益,来组织引导青年投身科技攻关、质量创优、安全生产等活动,创建精品工程,从而促进企业的人才效益、社会效益和经济效益的提高。     

我校毕业生就业和使用的反馈信息所引起的思考

本文通过对我校毕业生就业和使用反馈信息的思考,提出了学校教育、教学改革的几项建议。     

从意见（主义）到真理——关于当前提高高校“两课”实效性的哲学审视

当前高校两课的实效性相对低下,其主要原因是教师对两课的实效性存在普遍的误解、对学生的认知规律特点缺乏科学认识、教师自身的理论素养不高等。要切实提高两课教学的实效性,可以尝试走一条“从意见（主义）到真理”的哲学化路线：提取教材内容的真理性因素使之深刻化、深度耕读教材涉及的文本真理使之大众化、加大与两课相关的基础性研究使教师专业化等。     

关于音乐审美的现实思考与批判

音乐审美活动是一种社会教育活动,音乐审美活动对于提高人的整体素质具有不可替代的重要作用。在现实生活中,由于生活水平的提高,音乐之声形成普及之势,但是却未达到音乐审美教育的理想效果,仍存在错误理解音乐创作和表演中的“个性张扬”、错把模仿当做成名的阶梯等误区。要增强音乐审美的社会效果,就必须净化社会音乐审美环境,增强音乐创作和表演者的社会责任感等。