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81.
诚信友爱,是和谐社会的六个基本特征之一,是现代人际关系的一种理想状态,是构建社会主义和谐社会的道德基础。一个社会能否和谐,一个国家能否长治久安,很大程度上取决于全体社会成员的诚信友爱的道德素质水平。本文从正确把握诚信友爱的内涵、诚信友爱在构建社会主义和谐社会中所起的作用及现存的问题等方面进行分析,提出具体的措施方法,对构建社会主义和谐社会具有一定的现实意义。  相似文献   
82.
中国特色社会主义文化理论是中国特色社会主义理论体系的重要内容。它扎根于中国改革开放和现代化建设的伟大实践,反映了当今世界和中国政治、经济、社会实践的发展变化对文化发展的新要求,具有坚实的实践基础。深入推进的改革开放、曲折前进的社会主义运动、日益深入的全球化、快速发展的文化产业是中国特色社会主义文化理论的实践基础。  相似文献   
83.
贵州省主导产业选择的投入产出分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
正确地选择主导产业对一个地区的经济发展有着至关重要的作用。本文以贵州省投入产出表为依据,运用投入产出分析方法,对地区主导产业的选择进行探讨,为贵州省产业结构调整和区域经济发展规划提供经济学意义的理论参考。  相似文献   
84.
地方理工院校英语专业人才培养研究——英语教师调查篇   总被引:1,自引:0,他引:1  
教学大纲、课程规划的执行、实现和教师对其的理解有很大关系。文章旨在通过调查,了解地方理工类院校英语教师对英语专业培养模式、课程设置的观点、对学生学业水平的评价和就业需求关注度,以便为此类院校的人才培养、课程规划、课程设置和教学管理提供信息、依据和建议。  相似文献   
85.
中外合作办学是中国教育国际化战略的重大探索,也是一项教育系统工程。中外合作办学学校作为教育实施的主体,妥善处理与政府教育主管部门、学生及其家长、行业中介组织的关系,是学校健康和谐发展的关键。学校要在政府的宏观调控下承担教育主体的责任;维护受教育者权益,创建学校的教育品牌;并注意适当发挥行业中介的作用。  相似文献   
86.
1956年,《舟山报》改办为全国第一张渔业报,这是“双百”方针指导下地方报纸新闻改革成功的鲜活典型。今天,从媒介生态学的角度,分析促使当年《舟山报》改办成功的内外生态因子,对于地市报刊准确把握媒介生态位,办出地方特色,具有重要意义。  相似文献   
87.
地方台必须将视角放远,充分考虑地方的实际情况和自身条件,用战略的眼光规划和设计自己的特色栏目,以提高电视特色栏目的市场占有率。一个成功的电视特色栏目从其命名、制作、播出,直到退出电视节目市场,有着特色栏目的市场生命周期。所以,任何电视特色栏目的生命力都在于发展,是一个动态的过程,必须用发展的方式去经营电视特色栏目,才可能获得成功。  相似文献   
88.
当前,影响和制约中国电子商务进一步发展的主要问题集中表现在“信用缺失”问题上,它导致人们对网上交易仍心存疑虑,物流配送滞后,商品流通不畅,企业计算机应用水平不高,高水平网络人才匮乏,与电子商务相关的法规体制不够健全。为此,中国电子商务必须建立诚信长效机制,加快物流配送体系建设,构筑有效的社会物流配送系统.加快推广电子商务知识,强化电子商务人才培养,健全与国际接轨的电子商务法律体系。  相似文献   
89.
It is becoming increasingly clear that scientists, managers, lawyers, public policymakers, and the public must decide how to value what is provided by, and is a consequence of, natural resources. While “Western” scientists have clear definitions for the goods and services that ecosystems provide, we contend that these categories do not encompass the full totality of the values provided by natural resources. Partly the confusion results from a limited view of natural resources derived from the need to monetize the value of ecosystems and their component parts. Partly it derives from the “Western” way of separating natural resources from cultural resources or values, and partly it derives from the false dichotomy of assuming that ecosystems are natural, and anything constructed by man is not natural. In this article, we explore the previous assumptions, and suggest that because cultural resources often derive from, and indeed require, intact and unspoiled natural ecosystems or settings, that these values are rightly part of natural resources. The distinction is not trivial because of the current emphasis on cleaning up chemically and radiologically contaminated sites, on restoration of damaged ecosystems, on natural resource damage assessments, and on long‐term stewardship goals. All of these processes depend upon defining natural resources appropriately. Several laws, regulations, and protocols depend upon natural resource trustees to protect natural resources on trust lands, which could lead to the circular definition that natural resources are those resources that the trustees feel they are responsible for. Where subsistence or tribal peoples are involved, the definition of natural resources should be broadened to include those ecocultural attributes that are dependent upon, and have incorporated, natural resources. For example, a traditional hunting and fishing ground is less valued by subsistence peoples if it is despoiled by contamination or physical ecosystem degradation; an Indian sacred ground is tarnished if the surrounding natural environment is degraded; a traditional homeland is less valued if the land itself is contaminated. Our argument is that intact natural resources are essential elements of many cultural resources, and this aspect requires and demands adequate consideration (and may therefore require compensation).  相似文献   
90.
构建高校学生心理健康教育长效机制的思考   总被引:4,自引:0,他引:4  
大学生心理健康教育是高等学校学生思想政治教育工作的重要组成部分,构建高校学生心理健康教育的长效机制,是此项工作经常、有序、健康、高效开展的重要保证,其核心内容是建立目标体系和运行机制,从而实现该项工作的持续性和实效性目标。  相似文献   
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