浅析我国刺激国内消费所遇到的问题及对策

90年代中期以来,我国经济出现衰退迹象。我国政府把刺激消费作为促进经济增长的途径之一,采取了各种积极的货币政策,但效果不太显著。本文从三方面分析了货币政策效果不显著的原因并结合具体问题提出了一些建议。     

论近代湘人精神世界的发展趋向

近代湘人精神世界有三个明显的发展趋向,其转折点在1895年。之前,湘人精神世界被保守意识、忠君意识和偏执意识充斥。此后,开放求新的趋向、追求民主的趋向以及理智自知的趋向日趋勃兴。     

关于河北省精神文明建设创新的建议

只有不断创新 ,才能使精神文明建设不断登上新台阶 ,开创新局面 ,取得新成就。文章围绕“创新”问题 ,结合河北的实际 ,从思想观念、战略思路、思想政治工作、革命传统文化、社区建设等十个方面论证了搞好河北省精神文明建设的措施和方法     

Communicating Asset Risk: How Name Recognition and the Format of Historic Volatility Information Affect Risk Perception and Investment Decisions

An experiment examined how the type and presentation format of information about investment options affected investors' expectations about asset risk, returns, and volatility and how these expectations related to asset choice. Respondents were provided with the names of 16 domestic and foreign investment options, with 10-year historical return information for these options, or with both. Historical returns were presented either as a bar graph of returns per year or as a continuous density distribution. Provision of asset names allowed for the investigation of the mechanisms underlying the home bias in investment choice and other asset familiarity effects. Respondents provided their expectations of future returns, volatility, and expected risk, and indicated the options they would choose to invest in. Expected returns closely resembled historical expected values. Risk and volatility perceptions both varied significantly as a function of the type and format of information, but in different ways. Expected returns and perceived risk, not predicted volatility, predicted portfolio decisions.     

以社会主义新农村为目标，大力加强农村精神文明建设——以宁波市北仑区为例

总结提炼宁波市北仑区近年农村精神文明建设的做法和经验,分析现阶段精神文明建设过程中存在的问题和成因,进一步理清发展思路,提出加强和改进农村精神文明建设的对策、措施。     

从《新原人》看冯友兰的理想人格

冯友兰先生在《新原人》中所讲的人生的最高境界“天地境界”其实也是理想人格的型态。这里的天地境界是精神的创造,不是自然的的礼物,人必须自觉地用一种工夫,才能得到。这种理想人格的修养不仅需要对宇宙人生有最高的觉解即“致知”,还需要对此觉解的常注意即“用敬”。     

对东北作家群研究中存在问题的再认识

在东北作家群研究中存在着一些不正确的意见:即认为凡是30年代在东北生活过的作家都是该群体成员,认为他们彼此与鲁迅的关系和鲁迅的扶植是联结群体的精神纽带,认为群体存在的时间是从1936年初到抗战爆发,认为群体在艺术上尚未成熟等。其实该群体是由10多位在东北沦陷前后从这里走出的小说家组成的,联结他们的精神纽带,是他们生活在相同的地域环境和相同的历史条件所促成的相同心态。该群体在1936年形成后一直持续到抗战胜利,其文学创作的艺术水平也较高。     

浅析埃米莉·狄更森诗歌的自然主题

埃米莉·狄更森喜欢孤独,其潜意识中充满了记忆和感情,象一口深深的井。她孩童时代所需的慰藉,家庭未能给予,母亲的细心照料未能满足她内心强烈的求知欲望;成功之后,她对世界感到失望并厌倦了它,她总是被胡思乱想所折磨,内心冲突最终变成了危机。所以她最终将自然作为她诗歌的永恒主题,自然成了她唯一可去的地方,在自然中她找到了和谐,她所崇拜的自然体现。     

高校贫困生成绩分析及“扶贫”对策探讨

通过对我校贫困生的成绩分析,指出影响高校贫困生成绩的主要因素,提出不仅要在物质上给予他们资助,更要在精神上对他们加以扶持.     

道家人生哲学及其对现代中国人精神重建的意义

在精神文明建设和现代中国人先进精神构建中,坚持以马克思主义哲学为理论指导,同时创造性地吸收道家人生哲学的合理成分,有助于解决国人信仰上的危机,减轻人们的心理压力,并以此培养国民求真、行善、崇美的品格。