德国教师教育见习及第二次国家资格考试制度研究

德国教师教育设有独立的见习期,其见习制度的缘起和发展与德国的社会变迁密切相关。当前,德国对教师教育见习阶段的运作、准入条件、服务时间、任务组成、理论学习等都有非常明确的规定。见习阶段结束时,见习教师还需参加第二次国家教师资格证书考试,德国各州对此次考试的目的、考试委员会组成、考试的形式及内容、考试评价等也都有相应的规定。为了提升各州在教师教育见习及第二次国家教师资格证书考试方面的一致性,德国政府制定了具有明确针对性的教师教育标准。深入解读德国教师教育见习及第二次国家教师资格证书考试制度,可为我国教师教育教学实践及教师资格证书考试提供参考。     

法律的语言文字规范(下)

立法语言文字是准确表述立法意图、立法目的和体现立法政策的一种专门载体。立法语言要符合通用语言文字和法律行业语言文字的双重规范。根据《宪法》精神和现有的立法语言的相关规范和国际经验,我们认为,应该从三个方面具体建设法律语言文字的规范:1.立法语言的语言规范,即立法语言的字词、句子、标点符号和格式的使用有相应的规范;2.立法语言的逻辑规范,即立法语言的概念界定、语句表述、逻辑联系词和语词的使用有相应的规范;3.立法语言的法理规范,即立法理念、立法内容、立法技术和立法体系等要有相应的规范,以完善现有的立法语言规范体系,以消除现行法律中立法语言失范现象且预防其重现于新的法律中,从而提高立法质量,促进严格执法、公正司法、全民守法,实现法治。本节主要讨论逻辑和法理规范。     

从民族生态博物馆看广西民族文化的保护与传承

近年来广西民族生态博物馆的规划和实施,对民族文化的保护和传承起到了显著的作用。生态博物馆的概念源于传统的博物馆,又有创新的理念,基本的内涵在于民族文化的原状保护,各级政府部门的主导,专业人员的积极参与和指导,更重要的是村民的主人意识和由此产生的自觉行动。广西民族生态博物馆的专业性、与民族博物馆的结合、拓展到非物质文化保护的理念以及构建和谐新农村的具体举措将会对广西民族文化的保护和传承起到积极的作用。     

‘Our own Hurricane Katrina’: Aboriginal disadvantage and Australian national identity

Since Prime Minister Howard's declaration in 2007 that child sex abuse in Northern Territory Aboriginal communities was Australia's ‘own Hurricane Katrina’, the trope of natural disaster has been a regular feature of print and television media coverage of Indigenous affairs in Australia. The effect of this rhetorical strategy is to separate what happens to Aboriginal people from the fabric of ‘mainstream’ Australian cultural and political life; to render it alien and unconnected to the relative privilege enjoyed by other Australians. This strategy also produces peculiar temporal effects by erecting a cordon sanitaire around Australian history and the national identity that it supports. Howard's comparison of Aboriginal disadvantage with Katrina, if read alongside his politicization of the teaching of Australian history, demonstrates an unwillingness to incorporate systemic injustice toward Indigenous people within the composition of that history. This article interrogates the relationships between the manifold understandings of Aboriginal disadvantage and attempts to commemorate its violent history, as these aspects of Australian life are both integrated and refused by national identity narratives. Specifically, the paper reinterprets the trope of natural disaster as a means of comprehending Indigenous disadvantage and Australian identity by drawing on Walter Benjamin's philosophy of history. Benjamin's understanding of activism as a constructive retrieval of the past will be developed to reconnect catastrophe to history, and to enable an exploration of responsibility for that history as an integral condition of contemporary Australian identity.     

盘古研究发展轨迹与"盘古国"的新解读

本文较为全面系统地梳理了有关盘古神话古籍记录四大家的学术特色,20世纪盘古研究先行者,回顾20世纪盘古研究之发展轨迹及其四大特点,1949年后少数民族学者崛起及其学术贡献,21世纪盘古研究之前瞻及三个发展趋势,评价覃乃昌、覃彩銮等《盘古国与盘古神话》12点学术成就。     

从认同的基本特性看族群认同与国家认同的关系

国内外已经有许多学者论及族群认同与国家认同的矛盾和张力。本文认为,矛盾冲突并非族群认同与国家认同之间关系的固有属性和全部内容。文章从辨析认同的基本特性入手,分别考察了个人的族群认同与国家认同之间、以及族群的自我认同与国家认同之间的关系,说明族群认同与国家认同长期共存的事实及其含义。     

开拓科幻小说的现实主义新域--论陈楸帆及其科幻小说创作

陈楸帆是一个极具创作天赋和艺术潜力的年轻科幻作家。在科幻领域,他提出了“科幻现实主义”的主张,并在创作中践行自己的主张,积极关注现实生活,真实地揭示了现代人的生存状态。而且,他还善于通过动物意象,呈现人类社会的种种病态,为科幻小说开辟了通向现实主义的崭新领域。     

拉祜西头人制度:传统与国家力量影响下的变迁

本文在长期田野调查的基础上,对中缅边境拉祜西人的头人制度及其运作进行了描述和分析。低度分化的拉祜西社会以自然村(寨子)为传统政治组织的基本地域单位。四位头人(佛爷、着八、卡些和章利)分别管理本寨的佛事、寨神、世俗事务及工具的制造和使用。头人之间的分工大致明确,但分工的有效实施又依赖于头人的集体合作。随着国家力量不断下移至村民的生活中并构成规范性的影响,自然村中的头人与基层干部形成双重权威。至今,传统头人制度依然享有强有力的文化动员资源并努力维持着自身的边界,其作用蕴含在传统文化的脉络之中。笔者认为,地方政府应当有效利用当地民族传统组织而不是将其排斥于村庄治理的范围之外。这样,当地社区会更和谐,基层行政系统也能在低成本情况下获得更高的运作效率。     

乡村社区的国家在场--以一个西北村庄为例

本文以一个西北乡村社区为个案,阐释了国家力量在社区事务、社区变迁和社区权力分配中的特殊影响.而随着民间力量的重新崛起,今后一段时间的发展趋势是国家力量与民间社会达成一定程度上的共谋.     

全球化和地区民族主义:双向运动的内在联系

本文从全球化和欧洲一体化的角度分析和探讨了地区民族主义的兴起及其表现与特征、地区民族主义的历史渊源、地区民族主义与全球化进程之间的内在联系 ,以及地区民族主义和国家政治变革的关系。文章指出 ,全球化和一体化带来的进入世界市场的新机遇以及对传统民族国家主权的侵蚀 ,为地区民族主义的复兴提供了新的空间。诉求在一个新的全球化世界的认同和地位的地区民族主义 ,不仅在事实上促进了国家内部政治体制的变革 ,并且说明随着全球化的深入 ,民族主义运动的内容、形式和空间范围都发生变化 ,这些变化已经并且还将对国际和国内两个层面的政治理论和政治实践发生深刻持久的影响。