儒家祭祀文化与东亚书院建筑的仪式空间

祭祀文化是儒家礼制文化最重要的内容之一,祭祀是书院教育的一个重要组成部分。中韩两国的书院都有祭祀的建筑以及相应的仪式空间。东亚书院祭祀建筑的布局有着严格的规矩,遵照传统礼制思想中的方位观念。因礼仪交往行为中的宾主位置关系形成了古代建筑(包括书院建筑)中的东西阶制度。     

简析日本的企业文化

日本之所以能在较短的历史时期内实现经济腾飞，迅速崛起而成为世界第二经济大国，一个重要原因是得益于日本的企业文化。本文通过日本民族赖以生存的自然环境，历史以及民族心理等层面来探讨日本企业文化对日本经济发展产生巨大推动力的深层原因。     

符号的生产与“符号场”

探讨了符号产品的生产机制问题，即在文化的发展中，符号的出现需要怎样的条件性，符号产品的丰富性、差异性背后有怎样的统一性。认为人对文化的自由创造只是一种幻觉；符号的生产是符号场的自我生产；符号场是诸符号及其相互联系、相互作用构成的整体，具有有机性、结构性、生长性；其以符号资源、符号资源在生产中的关系、符号资源的作用方式构成自己的生产方式；其联结着宏观与微观2个层面，对于人们更好地理解文化的发展有着一定意义。     

论社会变迁与体育文化的发展

通过文献资料法,分析了体育文化的形成、内涵和面临的现实问题,展望了体育文化的发展方向,提出加强体育人文教育,实现体育文化全球一体化。     

如何在英语教学中进行中国文化的输入——由“中国文化失语”现象引发的思考

语言与文化密不可分.在外语教学中既要重视目的语文化背景知识的介绍,也不可忽略对母语文化的传播.由于长期以来英语教学中存在着对母语文化输入的欠缺,导致学习者用英语表达中国文化的能力与其实际的英语水平不一致,从而造成中国文化失语现象,引发跨文化交际障碍.为此,分析中国英语教学的现状,进而对英语教学改革提出几点建议,其中涉及教学大纲的修订,学习者平等交际意识的培养,教材的制定和编排以及课堂教法各个方面.     

对建国后毛泽东文化观的思考

建国后，毛泽东文化观的形成分为两个时期，即1957年反右斗争之前和之后。之前体现为文化改造观，之后体现为文化创造观。由于多种原因，他在晚年的文化观中出现了一些错误观点，但他的正确的文化观不仅在历史上发挥着重要的作用，在当代也具有重要指导意义。     

民族性与世界性——试论关公文化与奥运精神

关公文化与奥运精神分别代表了中西两大民族及其文化的精深之处，关公文化与奥运精神两者之间有同亦有异。本文试图将关公文化和奥运精神共同置于中国文化的具体语境中进行考察和探索，以期找出世界性与民族性相契合的新的文明亮点。     

试论"两种生产"对青海审美文化的影响

"两种生产"理论是马克思晚年对人类历史发展的动力问题做出的新阐释,也是我们研究审美本质和审美文化的出发点。本文就"两种生产"对青海审美文化的影响进行探讨,旨在为青海审美文化的深入研究提供新的视角。     

文化教学与语用能力

阐述了文化差异与语用能力的关系以及文化教学的必要性和重要性，提出了文化教学要培养的技能和应遵循的原则，最后列举了文化教学的方法.     

选本与经典:中国当代文学新规范的建立

中国当代文学新规范的建立滥觞于延安文学时期。建国后毛泽东的文艺思想成为唯一合法的文艺纲领，为了巩固文学的新规范，除了从政治文化上控制作家，把作家们纳入到体制内之外，还从文学选本上标示出文学创作的倾向。通过对作品不断经典化的过程，既对不符合新中国文学规范的某些现代文学作品进行了否定．又对当代文学的创作进行了示范性引领。选本与经典在巩固中国当代文学新规范上起到了推波助澜的作用。