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991.
ALE系统介绍了自动链路建立系统中的链路保护设计及其采用的加密算法,是为了解决该系统的信息安全问题,通过大量的实验测试了算法的可靠性。文中通过系统仿真和无保护的系统进行了分析比较,证明了此设计改善了系统的安全性,而且对链路的建立影响很小。  相似文献   
992.
结合多年的教学实践,对超硬高速钢车刀快速加工多线蜗杆的方法进行了研究。阐述了加工步骤、刀具选用和加工时的注意事项。解决了多线螺线分线方法问题,较好地保证了加工精度。  相似文献   
993.
In this paper, the author explores how children with impairments can act as self-monitoring, autonomous individuals in their play in a community playground. In addition, the notion of children with impairments as creative agents in their play is examined. The evidence presented in this paper is derived from the views and perspectives of children with impairments as playground users, and was collected from the children’s photographic scrapbooks and the researcher’s own observations of children’s play in a naturalistic playground setting. The theoretical perspective for this paper draws on the emerging ‘social model of childhood disability’ and provides scope to attempt to understand the culturally constructed play-worlds of children with impairments.  相似文献   
994.
中国的传统雕塑艺术,注重表现对象的神韵,而不是偏重于再现对象的形状,即多采用夸张、变形、象征的写意手法,来展现对象的神彩、风韵。从霍去病墓石雕的表现形式上可看出这一鲜明的民族艺术特色。  相似文献   
995.
在分析两岸四地货币统一的命题和命名的基础上,对影响两岸四地货币统一的主要障碍进行了讨论。从战略布局、金融政策、措施选择和实施步骤等方面对两岸四地货币统一的路径进行了探讨。  相似文献   
996.
贾熟村 《云梦学刊》2012,33(3):48-52
粱士诒家族处在近百年大动荡、大分化,大改组的时代洪流中,他们对保守派来说是进步的,在政治、经济、军事、文化各方面是有贡献的。对革命派来说,又是落后的,梁士诒曾多次受到通辑。梁士诒家族复杂多变,涉及面广.是中国近代社会发展史中很值得研究的重要课题。  相似文献   
997.
姚东 《学术探索》2012,(3):56-58
从药家鑫案件谈起,以在校大学生为研究样本,分析2007年至2009年西安高校主要所在地区涉及的大学生犯罪案件统计和问卷调查,归纳出犯罪的类型、特点和归因,进而分析西安大学生犯罪的趋势。  相似文献   
998.
夏继先 《河南社会科学》2012,20(4):82-86,108
叙事结构对于作品的重要性人们早已熟知,对《左传》叙事结构也早有分析,但大多还局限在中国传统文艺理论的基础之上,也相当零碎,其研究有进一步拓展之必要。从西方叙事学理论来看,《左传》叙事呈现出了依"经"而行的时间结构"、众星拱月"的板块结构与"散点串珠"的隐性结构三大特征。这些特征背后体现了《左传》最大的"隐义"所在——既继承了《春秋》记事特点,又与《春秋》相迥异——《左传》应别为一家。  相似文献   
999.
":网络杜甫"事件为我们观察当代文化提供了一个有益窗口。涂鸦的作者不同,反映出来的动机和利益也不同。商家和媒体利用此次事件实现了自身利益,但公众在其中除去"娱乐"自身之外,一无所获。此次事件并没有从根本上改变杜甫本人,而仅仅是一次当代的文化消费。公众娱乐和商家利益构成了整个事件的核心,因此在这种文化消费中,我们根本无法建立起精神、道德等要素。  相似文献   
1000.
与文本不同,图像中修辞与意识形态的结合更具隐蔽性,特别是在摄影图像中,貌似客观真实的讯息充盈着直接意指。巴特一方面揭示了摄影图像中的修辞编码及其意识形态内涵,另一方面又强调感受照片时偶然性的冲击、突如其来的惊奇,并最终指出一条图像修辞与意识形态的超越之径:用我们的身体去体验(而非用语言去思考),在奇遇中将生命投入并点亮照片,以此种方式可以重新拥有照片中的事物。  相似文献   
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