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21.
汪健 《北华大学学报(社会科学版)》2002,3(3):69-71
"人人合唱"从而使"音乐属于每一人",已是得到实践检验的行之有效的普及音乐的教育理论.合唱艺术能在音乐教育中有如此重要作用与影响力,是由其自身具有的独特性与包容性所决定的.所谓"独特性"是指合唱艺术在文化和音乐知识上的综合性;所谓"包容性"是指合唱艺术较之其它音乐艺术门类对参与者宽容的开放性.由于经济、历史等原因,我国目前音乐普及率还很低,推广合唱艺术是行之有效的方法之一.我们在解决现实问题的同时,还应以发展的眼光正确理解"人人合唱"的深层内涵. 相似文献
22.
简论了教学、科研、生产三者的关系,认为三者相互依存、相互需求、相互促进、相互补充,同时指出高等教育是产学研结合组织基础中的中心主体。 相似文献
23.
黄培森 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2004,23(6):88-89
文章运用马克思主义哲学的唯物辩证法,针对大学班级管理的特点,提出了“三主式”的管理哲学思维从客体与主体的关系看,树立主体观念,把全班学生当成管理工作的主人翁;从物质与精神的关系看,发挥精神作用,将正面教育作为管理工作的主旋律;从一般与个别的关系看,作好个别工作,将典型示范作为管理工作的主导力。 相似文献
24.
蒋艳丽 《南华大学学报(社会科学版)》2002,3(2):42-46
文章以历史事实为依据 ,比较全面地论述了刘少奇对“发展华中”战略的制定和实现所作出的重要贡献 ;并且深刻分析了刘少奇成功实现这一战略的主观原因。 相似文献
25.
从建国至今半个世纪以来,我国大学“文学概论”教科书在有关“社会主义现实主义”和“两结合”创作方法问题、典型理论问题、“文学反映生活”问题和“生活是文学的唯一源泉”问题上,一直显现出理论上的矛盾和学术态度上的雷同或模棱两可,并由此带来一系列的问题,这些问题值得人们去探讨和反思。 相似文献
26.
姜剑云 《太原师范学院学报(社会科学版)》2003,2(1):50-53
中唐分前后两个时期。后期诗坛有通俗、怪奇、雅正三个流派 ,三大流派构成了奇特的鼎立抗衡格局。通俗派诗歌的主导风格在于质实通俗 ,不避俚浅 ,讽兴时事 ,不虚为文。如此倾向可谓其来有自 ,总体上说是其主观追求的结果。就艺术实践而言 ,成就不小 ,但缺陷难免。“非求宫律高 ,不务文字奇” ,此为通俗诗派审美追求的全部内涵 ,同时也是抗衡雅正诗派、怪奇诗派的鲜明旗帜。审视一番诗派鼎立之格局 ,有助于中唐诗坛形势的立体化认识。 相似文献
27.
作结果补语的“清楚”的词性及语义指向 总被引:1,自引:0,他引:1
岳利民 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2003,18(1):103-105
人们普遍认为作结果补语的"清楚"是清一色的形容词。我们通过多角度考察之后发现,作结果补语的"清楚"有两个,一个是用作形容词的"清楚1",一个是用作动词的"清楚2"。当"清楚"是形容词时,语义指向述语动词;当"清楚"是动词时,语义指向施事同时指向受事。 相似文献
28.
伍揆祁 《湖南人文科技学院学报》2003,(1):27-30
人的全面发展问题是马克思主义哲学理论的核心内容 ,也是共产主义或社会主义的题中应有之义。在当代中国 ,随着社会主义本质力量的日益发挥、中国式现代化建设的加速推进以及“三个代表”在党和国家工作中指导地位的牢固树立 ,使得人的全面发展渐趋可能。 相似文献
29.
论东西方文化价值哲学观念的殊异与融通——兼谈时代青年人生价值观念之嬗变和定位 总被引:2,自引:0,他引:2
戴生岐 《长安大学学报(社会科学版)》2001,3(1):17-22
对东西方文化价值哲学进行比较研究是时代青年构建正确的人生价值观念的理论前提.中国一个多世纪的现代化历程的教训昭示我们致力于人的主体性的现代化,构建适应社会现代化要求的人的价值观念,必须坚持"综合创新"、"全面发展"、"工具理性"三大方法论原则.中国的传统价值哲学的主旨在于"做人";西方的传统价值哲学的主旨在于"谋事".在"和平"、"发展"潮流占据主导地位的今天,通过"跨文化沟通"以消除历史误会,从而达到"双赢",已成为东西方有识之士的共识.所以,只有学贯中西,坚持走文化会通之路,才能构建起开启历史喜剧、迎接新世纪挑战的正确的人生价值哲学观念. 相似文献
30.
方四文 《江苏大学学报(社会科学版)》2000,2(3):120-122
典型环境手法是从展示产品的原始应用环境中提取相关的造型语言,然后将这些造型语言应用于该产品的展示设计,从而形成富于个性的亲切动人的展示作品。典型环境展示作品依靠展示设计各要素如展示空间、展示造型、展示色彩等共同表达其造型语言来形成一个有机的展示整体。 相似文献