作为传记文学家的郑学稼

《鲁迅正传》从书名到内容对鲁迅均持贬损态度。郑学稼研究鲁迅是通过一个人去折射当时的社会思潮与文化思潮,因而该书的某些史料的运用仍有可取之处。在中西文化大论战期间,郑学稼站在卫道士的立场上反对李敖对中国传统思想的批判,使他成了守旧派。在禁谈马列主义的"戒严"时代,郑学稼在台湾反复歪曲、批判马克思主义,这也是对马列主义的另一类"宣传"。这就难怪郑学稼去台后知音甚少,倍感寂寞。     

Risk Perception in a Developing Country: The Case of Chile

In this work we characterize risk perception in Chile, based on the psychometric paradigm, exploring the difference between perceived social and personal risk. For this purpose, we conducted a survey including 54 hazards, 16 risk attributes, and 3 risk constructs. The survey, divided into four parts, was administered to 508 residents of Santiago, Chile. Using factor analysis, three main factors, which accounted for 80% of the sample's variance, were identified: factor 1, commonly called "Dread Risk" in the literature, explained 37% of variance; factor 2, "Unknown Risk," explained 28%; and factor 3, which we called "Personal Effect," explained 15% of the variance. On average, individuals perceived themselves as less exposed to risk and with more control and knowledge about them than the general population. OLS regression models were used to test the association of perceived risk with the three main factors. For social risk, factor 1 had the greatest explanatory power, while factor 2 had a negative sign. For personal risk, only factors 2 and 3 were significant, with factor 3 having the greatest explanatory power. Risk denial (defined as the difference between perceived personal and social risk) was associated with factors 1 and 2 only, with factor 2 having a negative sign. The difference between desired and actual regulation levels proved positive for all hazards, thus indicating that Chileans are dissatisfied with the current regulation level for all the hazards analyzed. The comparison of data at the aggregate and at the individual subject's level suggests that while the aggregate analysis overestimates the magnitude of the correlations it still reflects the tendency of the individual responses.     

略论西部大开发中的环境问题

在西部大开发过程中,人们要树立可持续发展的战略思想,应通过合理的资源开发和利用,解决环境问题,但不能走"先污染后治理"的弯路。西部大开发不仅是西部人的义务,也是全国人民的共同命运之所在。     

西部教育发展的现状与对策研究

西部教育事业发展在全国处于比较落后的水平上。西部应加快实施素质教育,建立适应培育创造型人才的教育体制,重视提高少数民族适龄儿童的入学率、巩固率,提高教育教学质量,大力发展职业教育,加快教育信息化建设,给予特殊政策扶持,推进高等教育快速发展,使之适应新的国际环境。     

试谈“气”与“象”范畴的深刻内涵与中医学发展的广阔前景

“气”范畴为中国古代学术的伟大发现 ,古希腊的原子论仅具有哲学意义 ,而“气”则从一开始就既具有哲学意义 ,又具有科学的应用价值。“气”是中医学的立足之根 ,但对气的认识目前还停留在比较浅显的阶段 ,终有一天 ,中国古代的“气”概念得到挖掘和阐发 ,将可以跃升为具有现代或后现代意义的科学理论。“象”的实质是气 ,是气的流动。中医学以“象”为依据 ,来理解人体构造和生命机理 ,这与西医学以形体为本质不同 ,在整体层面上又高于以形体为本质对人的研究 ,使中医学比长于把握事物的静态类别的西医学 ,在把握动态的个别方面 ,具有优势 ,这就是中医辨证论治能够因人制宜并使药物的副作用减少到最低限度的原因 ,这种治疗上的成功在科学方法论层次上具有重大意义。因此说 ,中医学因为有自己深刻的理论和科学方法论 ,从而它的发展根本上不是对西医式的物理化学模型的还原 ,而是有着特殊的广阔远景 ,甚至对现代科学的发展都有着重要的启示意义。     

西方学者视野中科学与宗教的关系

西方学者视野中科学与宗教的关系分别有"冲突说"分离说"相互关联说"认识的不同状态说"和"完整知识说"等不同学说。各种学说皆存在一定的片面性,应当克服它们的片面性,把对立的合理论点统一起来,并正确理解每一学说在对立统一关系中的地位,以达到对科学与宗教关系的全面而正确地把握。     

红色折射出的文化内涵

红色在中西方文化中都是基本颜色。由于人类文化共性的作用 ,在中西文化中 ,红色所代表的意义有很多相似之处 ,但是由于风俗习惯、生活方式、历史背景以及地域的差异 ,红色在中西文化中所表达的文化心理和象征意义又有更多的不同之处。本文就红色在中西方文化中所反映的文化内涵作一简单比较 ,以期在跨文化交际中具有一定作用。     

中国逻辑史研究的误区

我国解放后的中国逻辑史研究虽取得了一定成就,但也存在着诸多的弊端与局限。这就是:将"逻辑应用"当作"逻辑理论",用主观臆断代替分析论证,而为求得名辩的逻辑地位,则采取捕风捉影、曲解逻辑义理等手段。这些现象的存在,已严重阻碍了我国名辩研究的健康深入开展。     

建国后西部工业布局对西部现代化的影响

中华人民共和国成立以来,国家对西部有过两次大规模的开发建设,即五十年代的"一五"时期和六七十年代的"三线"建设时期的建设.尽管两次大规模建设的出发点和目的不尽相同,但国家对西部都给予了很多关注,大量投资,抽调大量人力物力到西部,使经济落后的西部较快地追赶东部,促进了西部社会的现代化.同时,这些举措对西部今天的现代化建设也有些负面影响,这些影响是我们在西部大开发中必须直面的问题.     

兵团实施西部大开发的关键是人才资源开发

２１世纪是知识制胜、人才制胜的世纪,也是各国为谋求发展,纷纷实施科技兴国或人才立国战略,提高国际竞争力的世纪。在新世纪综合国力的竞争主要靠科技,而科技的竞争主要靠人才,谁拥有人才,谁就拥有财富和无比的竞争力。因此重视人才资源开发,构筑兵团在西部开发中的人才高地,对兵团在新世纪更好地发挥“三个队”、“四个力量”的作用,完成屯垦戍边的伟大使命,具有重要的历史意义和现实意义。