从现实到魔幻——论扎西达娃小说风格的流变

扎西达娃是1980年代西藏文坛上具有代表性的一位作家。他的小说不但在题材、内容上颇具特色,而且在艺术特色上也独树一帜。考察扎西达娃小说创作的风格特色可以发现,他小说的艺术特色其实有一个不断变化的过程。早期小说具有鲜明的现实主义特征,后期小说则呈现出了象征、魔幻、荒诞的色彩。     

当代藏族文学的文化研究综述与反思

文化研究是当代藏族文学研究领域占据着重要位置的研究模式.文化研究对发掘当代藏族文学所包含的文化内涵和社会历史内涵,呈现当代藏族文学的地域文化特征,揭示文学的民族文化精神和文化心理意识,提升文学作品的文化品格具有重要的意义.但文化研究也存在着诸如忽视作品审美因素、忽略文化的现代变迁、泛文化认同等问题.     

试谈句群在语文教学中的运用

在语文教学中,对于篇章的分析及写作,是学生最棘手的问题。学生往往花费的时间最长,而收效甚微,教师教起来也感到无从下手,无据可依。因此,教学的盲目性较大,很难取得较好的教学效果。为了能更快地提高学生分析篇章及写作文章的能力,我们不妨将有关句群的理论知识运用到语文教学中,用句群的知识指导学生分析文章及写作,这样就会收到事半功倍之效果。 1.根据句群意义上的相对完整性,划分篇章段落的层次     

大学低年级学生压力与困惑现状及对策

据调查结果显示,目标迷茫是低年级大学生最大的压力与困惑;大学生感觉到的经济压力,主要不是因学费而是因日常开支剧增而产生;家庭经济困难或者有一定压力的学生,感受到学习压力的比例比家庭经济条件较好的学生高;家庭经济有一定压力的学生人群就业意识与就业愿望更为突出、更为强烈;大学生进入大学之后,人际互动比高中时代更频繁也更复杂,人际压力是低年级大学生面临的新挑战。     

社群主义视阈中的善与权利

社群主义认为对善不能进行个人化的理解,善应该是共同之善,是社群为善提供了源泉,因此理解善必须借助于社群。权利是建立在共同善之上的,是共同善界定了权利,因此,善也必定是优先于权利的。在社群主义看来,权利主要指资格,这种资格指的是个人归属于社群的一种成员资格,正是这种成员资格将社群、善与权利紧密联系起来。这种不同的理解引申出社群主义对权利的独特理解。社群主义及其权利观也不能取代自由主义及其权利观在西方理论与实践上的地位,前者不过是对后者的修正与补充。     

对新课程背景下的高师现代汉语教学改革的审视与思考

以往的高校现代汉语教学改革的措施,可以说对高校现代汉语教学起到了一定的指导作用。然而,随着新课标的实施,高校现代汉语教学又出现了诸多新问题,因此我们必须及时加以解决。     

论当代藏族诗歌的主要意象及文化和审美特征

意象是构成诗歌的一个重要元素，从意象及其审美特性入手是解读诗歌的一个重要途径。当代藏族诗人的诗歌中常常会出现一些相同的意象，这些意象往往具有相同的美学特征和文化内涵，这可以说是当代藏族诗歌的一个共同特点。从分析诗歌意象入手，并由此深入当代藏族诗歌，我们不难从一个侧面了解当代藏族诗歌的美学特征和文化内涵。     

文献学视域中的当代藏族文学研究北大核心

在文献学视域中,当代藏族文学研究存在着文献标注错误、以偏概全、研究失衡等缺憾。重视文学文献,不但可以在一定程度上解决上述问题,还可以增加相关研究的历史品格,提升研究层次和境界。     

论廉政制度的人性基础

求利动机是人类社会发展的认知前提和终极动力,但也是腐败产生的人性根源。廉政制度的设计需要对其作用范围内的人们的最基本的行为作出预期,而这一预期又以一定的人性本质为假定前提,以人性恶为假定来设计廉政制度的出发点,使防范任何人滥用权利谋取私利成为可能,但这并不否认人具有向善的可能,而且还对人性善保持着相当的信任。     

论麦金太尔对新自由主义权利观的批判

新自由主义认为权利优先于善,只有这样才能保证个人的权利.麦金太尔从语言学和历史学两个角度,对新自由主义的权利观进行了批判,指出新自由主义建立在抽象自我观念基础上的权利必然是虚构的,并不具有历史真实性,永恒与普遍的权利并不存在.麦金太尔对新自由主义权利观的批判指出了新自由主义的道德困境,同时也迫使我们去思考生活的意义.