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11.
本文提出了现阶段综合性医院科学研究存在的主要弊端,并对其主要原因进行了系统分析,探讨了相应的对策,提出改革现有的能绩评价体系、对医院进行合理定位、改革医师培养体制和推行医院管理职业经理人制的建议.  相似文献   
12.
通过佛教“偈”语所宣扬的某种哲理与艺术意韵的共同性上立论。因为“偈”宣扬的佛理是一种“空”境与意识活动,近体诗所表现出来的意境也是一种意识活动;了解“偈”的境界要通过“悟”这种方式,诗的意境也要靠“悟”,因此,二者在本质上是一致的,都是主体精神的自由活动。  相似文献   
13.
文章对《越南汉喃铭文拓片总集》中的七首汉诗进行了诗歌格律、思想内容、文化语境等方面的详细分析,并在此基础上探讨了越南汉诗与中国古典诗歌的关系,即越南汉诗在学习中国古典诗歌的过程中有明显的“民间倾向”.这一研究弥补了“正史加名家”的模式之不足,充分体现了越南汉诗的全貌及其丰富性.  相似文献   
14.
简论魏晋玄学与文艺批评   总被引:1,自引:0,他引:1  
魏晋玄学产生了当时的文艺理论,无论是从作品的风格还是从文学的本质上看,都与玄学有很深的理论渊源。玄学的“有无”之辨导致对文学本质的思考;玄学的“才性”之辨导致对作品的风格、文体和作者个性的关系的讨论。这些思考与讨论进一步推动中国古代文艺理论走向成熟。  相似文献   
15.
知识经济有其自身的内涵与特点。知识经济时代需要有知识、有创新精神、有很强的自学能力、懂技术、会外语、心理素质好的人才。我们要造就大批人才,迎接知识经济时代的到来。  相似文献   
16.
西辽河流域的田野考古工作起步较早,1930年梁思永先生到赤峰英金河流域和林西一带调查史前遗址1,揭开了该地区田野考古工作的序幕。经过70余年的资料积累,已初步建立起该地区新石器时代至早期青铜时代考古学文化年代序列和谱系关系,如此完整的考古学文化编年体系在东北地区独树一帜。苏秉琦先生在20世纪80年代初划分中国考古学文化区系类型中,将西辽河流域列为六大考古文化区之一2,并对该地区在中国文明起源进程中的特殊地位和作用予以高度评价,指出“我国统一多民族国家形成的一连串问题似乎最集中地反映在这里”3。经过几代考古工作者的不懈努力,已经正式命名的考古学文化有小河西文化、兴隆洼文化、富河文化、赵宝沟文化、红山文化、小河沿文化、夏家店下层文化和夏家店上层文化,其中夏家店上层文化代表了欧亚草原东端发达的青铜时代晚期文化,约相当于商代初期至春秋晚期,不在本文讨论范围之内。杨虎先生在《辽西地区新石器———铜石并用时代考古文化序列与分期》4一文中,将兴隆洼文化和赵宝沟文化分别划定为新石器时代中、晚期,红山文化早、中、晚期分别属于铜石并用时代早、中期和晚期前段,小河沿文化属于铜石并用时代晚期后段,夏家店下层文化代表了青铜时代早期阶段...  相似文献   
17.
南通——呼图壁天涯若比邻南通县金沙针织厂,是个有20多年历史的镇办集体小厂。1987年5月,经县外经委介绍,与新疆呼图壁县良种场签订了《织袜设备、技术转让和人员代培协议书》。该厂群策群力,克服种种困难,采取分工负责、对口帮教和包教包学等方法,搞好技术培训工作。他们关心边疆来厂实习人员的生活,克服语言不通、水土不服、生活不习惯等困难,使边疆少数民族  相似文献   
18.
包头地处祖国北疆,位于大青山南麓,黄河北岸。东西两侧有沃野千里的土默川平原和河套平原,北境插入内蒙古大草原,是建国后国家在边疆建设的重工业基地,现在已成为内蒙自治区最大的工业城市,有“草原钢城”之誉。包头地区是蒙古族、汉族、回族等各民族居住的民族聚居区。截至1989年底,全市总人口为1720706人,包括30多个民族成份,其中少数民族人口为7.6万人,约占全市总人口的4.41%。在少数民族中,回族为28481人,约占全市少数民族人口的37.47%。回族迁入包头并在此地定居下来已有240多年的历史。  相似文献   
19.
该文针对目前大学生队伍的状况,进行了分析、归纳,在此基础上,对如何开展班主任工作,根据实际情况,与时俱进,认清形势,谈了一些浅见。  相似文献   
20.
本文对构造法解题的作用、方法进行了深入的讨论 ,并探讨了它与其它解题方法之间的关系。  相似文献   
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