被颠覆的“三角”

从青岛市内向西驱车一个半小时,便到达了平度。销售代表陈栋带路去A类用户参观一圈之后,在车上与企业文化中心的负责人攀谈起了工作。到了店里之后，陈栋一边介绍产品销售情况，一边谈起了自己的目标一下一个季度升为6级销售——他目前是8级。     

论古代罗马侵权责任方式发展演变

在古代罗马法历史上,侵权责任方式先后经历了由早期习惯法中的刑罚制裁到《十二表法》定额罚金、《阿奎利亚法》的最高市价赔偿,最后到优士丁尼《民法大全》估价损失赔偿的复杂历程.这一发展变化反映了罗马社会对侵权行为理性化的认识历程,同时为大陆法系侵权损害赔偿责任奠定了基础.     

邓小平关于政府服务经济发展的道德原则

政府是社会公共权力的主要拥有者和行使者。在计划经济条件下，政府因握有权力而把自己视为理所当然的“全能政府”，操纵手中的权力以空前的规模计划、组织、管理社会几乎所有的经济活动，这种事无巨细的大包大揽并没有如掌权者所期盼的那样会导致整个社会的均平和富有，反而引致了懒惰和贫穷。对此，邓小平一针见血地指出：“过去我们是穷管，现在不同了，是在走向小康社会的宏观管理。不能再搬用过去困难时期那些方法了。现在中央说话．中央行使权力，是在大问题上，在方向问题上。”因此，社会主义市场经济的建立，就有必要改变那种僵化…     

宪法位阶的环境法：南非宪法环境权条款及其启示

近年来,全球环境问题日益严峻,环境权入宪成为各国立法保护生态环境的一股潮流。在非洲,已有26国对环境权进行了宪法化的规定,是环境权入宪的主力军,其中以南非宪法环境权条款最为完备。南非宪法第24条赋予每人皆有无害于健康与幸福的环境权利,规定了国家通过合理立法和其它措施履行环境保护义务。不论是条文内涵还是法律规则,南非宪法环境权条款均具有重要的法律价值,可以为我国环境权入宪提供有效的立法借鉴。     

论梁启超兴女学的伦理意蕴

作为中国近代教育救国论的主要代表,梁启超把兴女学作为改善社会和家庭的关键和突破口。在他看来,兴女学可以开民智、生民利,改善风气,强国保种,具有非常重要的伦理意蕴。然则,救亡图存的现实压迫,却使得他的妇女教育在承载过多强国意识的同时,淡化了对女性自身的权利要求,女性自身的主体性被另外一种方式消解了。     

中国传统生态法律文化的现代价值

中国传统生态法律文化内涵丰富,＂天人合一＂是传统的生态保护法律和实践的思想基础;生态道德教化在民众传统生态保护意识的培养及生态法律的有效实施中具有重要的地位和作用,值得今人借鉴。而国家法与民间法的二元互动模式为现代环境保护法律渊源的多元化奠定了历史基础。     

论大陆法系侵权法的古代基础——以古罗马《阿奎利亚法》为视角

大陆法系侵权法源自于古代罗马侵权法律制度。以《阿奎利亚法》为代表的罗马侵权法,在侵权法的发展史上,发挥了重要作用。它确立了侵权责任成立的基本要件,推动了侵权行为责任方式的文明进程,并首次确立了侵权法的过失责任原则,为大陆法系现代侵权法的归责原则奠定了基础。     

地域文化背景下的大学生诚信建设——以潮汕地区和汕头大学为例

地域文化有着独特的文化底蕴和精神内涵,对包括诚信在内的大学生思想道德观念的形成往往起着潜移默化的作用。汕头大学作为一个地方性的大学,在大学生的诚信建设中,应以潮汕文化为重要素材和切入点,充分利用地域文化的地方性、典型性、直观性和生动性等优势,排除不当的文化偏见,有利于在大学生中有效树立起诚信有为的人生理念。     

中美环境公益诉讼立法比较研究

环境公益诉讼制度的建立关涉一国的可持续发展,而其立法的良善与否直接影响该制度落实的好坏。我国的环境公益诉讼制度立法虽初有建树,但随着环境保护紧迫性的加剧,环境公益诉讼的立法短板在实践中愈加显露。美国环境公益诉讼起步较早,经过多年发展,法律体系相对完备,政策制定技术娴熟,值得我们借鉴。比较中美环境公益诉讼的立法背景、立法基础、立法原理与立法内容, 在公众参与意识培养、“代表信托理论”的发展与环境权的借鉴之基础上,可以从公民赋权和程序立法两方面改造我国环境公益诉讼存在诉讼资格限制与诉讼程序操作性差的困境,最终建立属于中国特色的“多元环境公益诉讼”制度。