基于内化认同视角的党内政治文化建设思考

党内政治文化内化是将先进党内政治文化转化为党员个体思想和行为的高度自觉。实现党内政治文化内化认可需要充分调动内化主体的积极性、主动性和创造性,做到这一点需要内化主体对加强新时代党内政治文化建设的意义加以明确,真懂真信是实现党内政治文化内化的根本,党员干部以上率下和带头践行是推进党内政治文化内化的关键。     

试论习近平新时代中国特色社会主义思想的逻辑起点

逻辑起点问题是研究习近平新时代中国特色社会主义思想十分关键的问题,只有首先确定该思想的逻辑起点,才能深入理解其内在的逻辑关系、层次结构和精神实质。当前,关于什么是习近平新时代中国特色社会主义思想的逻辑起点尚有争议,但是经过分析可以发现,只有把"新时代中国特色社会主义"作为这一新思想的逻辑起点,才同逻辑与历史相统一的原则一致,才符合作为逻辑起点的逻辑要求,才能体现该思想与中国特色社会主义理论体系的继承与创新关系。     

清末新政失败原因新解——以路径依赖为视角

清末新政是中国近代历史上最后一次封建王朝的自救运动,它在军事、教育、经济改革上取得了一定的成绩,在政治上主张革除专制主义制度的弊病,实行君主立宪制度。由于不完全的政治市场的存在、政治制度具有自我强化的机制,以及收益递增使专制主义制度陷入了某种路径依赖,并使它处于毫无效率的"路径锁定"状态。清末新政因为在政制创新上毫无建树,不能打破专制主义的制度均衡,难以突破专制主义制度的"路径锁定",最终以失败收场。因此,从制度属性的特征分析,路径依赖是清末新政失败的原因。     

“民族”与“族群”之辨

围绕着＂民族＂与＂族群＂问题,学界争议相当激烈,而要使争鸣富有意义,学术价值得以彰显,其关键是将＂民族＂、＂族群＂放在同一学术语境下来加以理解和研讨,进而找准其本源,辩明其概念,弄清其适用范围,理顺其相互关系。     

以中国特色社会主义理论体系大众化引领我国当代政治思想的三维理路

中国特色社会主义理论体系是中国特色社会主义制度在理论层面上的本质规定,以中国特色社会主义理论体系大众化引领当代中国的政治思想,要从三个维度进行把握:一是要深刻认识以中国特色社会主义理论体系大众化引领政治思想是当前我们党应对在政治思想领域面临严峻挑战的客观要求;二是坚持以中国特色社会主义理论体系作为引领社会政治思想的精神旗帜;三要坚持以中国特色社会主义理论体系大众化作为引领当代中国政治思想的有效途径,坚持党的干部的标杆作用,坚持引领政治思想中的以人为本,坚持引领政治思想中的媒体管理,从而把握引领政治思想的领导权。     

试析诸葛亮的民族政策思想——“西和诸戎，南抚夷越”

和抚怀柔是诸葛亮“西和诸戎,南抚夷越”民族思想的核心思想,其民族政策思想集中体现在蜀汉民族政策当中。针对南中少数民族,诸葛亮坚持攻心为上、心战为上的指导思想：采取了调整郡县设置,以削弱地方大姓、夷王的势力;推行夷汉官吏交流制度,以加强蜀汉政权对南中的管理;重视先进经济文化传播,以推动南中经济社会发展;因俗而治,以笼络南...     

新生代农民工素养与政治参与关系略论

新生代农民工成为新市民是我国城市化过程的一个重要内容,而提高其政治参与水平是他们融入城市生活的必要保障。新生代农民工素养不高,既影响他们政治参与的意愿和能力,也使他们政治参与的质量和水平难以得到提高。针对其素养现状,研究新生代农民工自身素养对其进行政治参与的影响,理清新生代农民工素养与其政治参与之间的关系;揭示公民素养对政治参与的作用机理,以实现清除新生代农民工政治参与的主体障碍,从而进一步提高其政治参与的水平。     

深化中国文化体制改革与科学发展观

深化文化体制改革必须以科学发展观为指导。推动文化发展是文化体制改革的直接动力,坚持以人为本是深化文化体制改革的核心价值,统筹文化发展中的各种关系、凝聚各种社会力量、整合各类文化资源,从而形成文化发展的合力是深化文化体制改革的根本环节。     

建设与弘扬新时代党内先进政治文化的内在机制研究

建设与弘扬新时代党内先进政治文化的关键环节是对党内先进政治文化的认同。党内先进政治文化从文化理念到践行、从建设到弘扬都有其内在机制。建设和弘扬新时代党内先进政治文化的内在机制包括认同机制和双向互动机制。党内先进文化的认同机制包括完善认知认同机制、优化情感认同机制、深化理性认同机制、健全扶贫帮困的调节机制、激活行为认同机制、强化自律转化机制等，在此基础上探索构建党内先进政治文化的建设与弘扬的双向互动机制。保证这些机制的理性运转对消解各种不良党内政治亚文化的侵蚀，坚持全面从严治党的正确方向，促进党的建设新的伟大工程有序推进具有重大意义。