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11.
周东华 《学术月刊》2012,(8):148-154
麻风病在东西方社会均拥有相当悠久的历史,是公认的危害公共卫生安全的传染性疾病,因此,理性地处置麻风病也就成为东西方社会现代性的象征之一。以中国为代表的东方社会到明清时期,因"秽(精神与肉体双重污秽的形体)、恶(自甘堕落为恶盗、恶徒、恶人的恶丐身份)、淫(纵情贪欲、违礼犯法的麻风男女)"三端,麻风病被中国社会"污名化"为一种"不洁的"、危害社会公德和公共卫生的恶疾;麻风病患者被消极地"徙(迁徙出正常人居住的范围)、禁(禁止入城)、养(隔离于麻风院中)"于官办民助的麻风院,非但缺乏严格的制度规范,而且"养而不教",故以"理性管理"为内核的卫生现代性显然并不清晰。与此对应,以西欧为代表的西方社会自中世纪以降,用"排斥和洁净"两种方式从肉体和精神上对隔离到麻风院的麻风病患者进行了严格的"理性管理",虽然从一定程度上显现出中世纪欧洲在孕育现代性方面的贡献,但其视麻风病患者为"不正常的人"的"污名化"举措,同样是一种"非理性"的表现,并未真正彰显卫生现代性。  相似文献   
12.
小说模式化类型化对于强调个性与创新的文学来说是个矛盾,但是它在通俗小说中的存在和盛行有其理由,这和民俗类型性特征有关,也和世俗文化生活中的接受习惯及情趣有关。  相似文献   
13.
数字艺术、网络艺术作为现代新兴艺术的代表,已经呈现出巨大的表现空间和审美视域,数字化语镜下的民间传统艺术则面临种种的困境与尴尬.民间传统艺术在各种新兴艺术的冲击下,依然有存在的价值和被珍爱的理由,传统艺术对待数字化背景下的现代艺术,既有出于自我维护的自觉排斥,又有出于自身发展的积极诉求.  相似文献   
14.
周东华 《学术界》2002,(5):115-125
二十世纪反复激荡在中国思想政治舞台上的各种思潮之间的论争 ,大体上都是围绕如何实现中国现代化而展开的 ,是关于现代化的起因、条件、道路、后果之争。时至今日 ,情况大体依然如此。争论的焦点之一 ,是中国近现代史研究的“范式”问题。本文试图回答来自两个方面的批评“现代化范式”的意见 ,并据既有的研究 ,对有关问题提出自己的观点。  相似文献   
15.
伴随经济的发展和电子技术的日趋成熟,面对电视观众的分流,各频道间的竞争,电视正由传统的单向传播转为双向互动传播,步入了电视传播的人本时代。这种变化突出地表现在新闻播报方式的变革,电视节目的多元化和节目内容的人文化。这种变革为电视荧屏注入了勃勃生机,也造成了部分电视节目的低俗和粗糙,这种倾向值得人们警醒。  相似文献   
16.
提高科学判断形势的能力在领导干部的素质和执政能力结构中处于基础地位,只有科学把握和准确判断形势变化和发展的趋势,才能使各项能力得到真正有效的发挥。一、科学判断形势能力的内涵提高科学判断形势的能力首先应明确界定形势的内涵。所谓形势,是指与认识和判断主体已经或正  相似文献   
17.
采用田野调查法和比较分析法,以西安地区电视新闻品牌栏目建设为例,对新闻品牌栏目建设与城市形象塑造之问的相互关系进行研究,并针对西安地区电视新闻品牌栏目建设在西安城市形象塑造方面存在的问题和不足之处提出相应对策.  相似文献   
18.
为了对西方媒介组织的运作了然于胸,并以此为我国媒介运作提供“它山之石”,则必先廓清编辑权与经营权之进退消长。以马克思主义辩证法为方法论,系统梳理了西方媒介编辑权和经营权之运动、变化和发展。认为,百余年来,西方媒介的编辑权在一定程度上取得了相对于经营权的优势地位,但20世纪80年代以来的市场化改革不断侵蚀着编辑的自主权,媒介运作逐步由公众利益向商业利益倾斜。  相似文献   
19.
一民国通俗小说在中国现代文学史的教科书中长时间以来没有地位,很重要的原因便是以“鸳鸯蝴蝶—礼拜六派”为代表的通俗小说自“五四文学革命”以来便处于被遮蔽、被排斥甚至被否定的境遇。但是不容忽视的现象是“五四”新文学家们口诛笔伐的“鸳鸯蝴蝶派”在20世纪20年代却并  相似文献   
20.
新史学兴起的积极效果之一便是淡化了历史学与社会学的边界,人力车夫、舞女、传染病人等"小人物"或"弱势群体"都成为史学界关注的热点.本文拟根据学界尚未使用过的新资料,对民国初年青年会在浙江的扫盲运动,做一详细的论证.文章认为,从董景安到晏阳初、陶行知,民国初年浙江基督教社会公益教育从单纯依赖社会发展到社会和国家共同参与,建构了一个以社会公益教育为主题的公共领域.在此公共领域中,随着失学的贫儿和贫民受教育权利的被满足,平民教育的倡导者们所期待的一个真正的"国民"正在形成中,由此,真正的"民国"亦在形成中.  相似文献   
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