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在历时性与共时性的视野下梳理张贤亮小说评论的既有成果很有学理意义，这对于阐释张贤亮小说所描写的一代知识分子的悲剧性命运颇有启蒙的作用；对于建构健康而充满活力的当代文学批评也有积极的价值。张贤亮小说评论的历程可以分为四个时期：初创期、发展期、繁荣期和多元期。每个时期评论者关注与争论的重点和焦点都有所不同。张贤亮小说评论的新阐释体现出当代文学评论者特有的人道精神、人文理想和人本情怀，他们用文学评论的方式表达行而上的哲理思考。 相似文献
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《四库全书总目》对本朝80年间的诗作进行了有所限定的批评。回到清代诗歌创作的历史事实中可以发现,尽管《四库全书总目》所倡导的批评理念是公正的,然而,它对本朝的诗歌批评并没有完全做到开明与通达。它批评本朝诗歌所反映出来的批评标准、批评形态和诗学观,对于建设当代诗学的理论构架不无裨益。 相似文献
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文学批评的指向在于彰显批评话语的魅力与意义，借此显现作家作品的价值、审关内蕴及不足之处。当代评论家对郭文斌小说的评论，在批评模式的融合与批评话语的真诚中展开，多元阐释了郭文斌小说的深层意蕴，既体现了文学批评的力量，也体现了郭文斌小说的存在意义和文化价值。 相似文献
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《四库全书总目》的小说研究 总被引：1，自引：0，他引：1
《四库全书总目》的小说研究主要涉及三个层面:关于小说的分类;关于小说的考证辨伪;关于小说内容的具体评论和裁断。这三个层面研究的成果颇丰,同时也存在偏颇之处,究其根源当与乾嘉学术思潮紧密相关。其研究价值和学术意义值得我们历史地逻辑地加以探究。 相似文献
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孙纪文 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2019,(3):164-171
清代"少数民族文学"的形成是数量多品质高的民族文学创作成就的映现,是民族文化资源的一次次文学话语的体现,是秉承与传播清代之前多民族优秀文学遗产的互文性表现。我们既要阅读清代"少数民族文学"的书面文学,也要阅读民间文学;既要阅读普通作家的作品,也要阅读大家名家的作品;既要读懂表层结构,又要读出深层意蕴。在汲取学界研究成果的基础上,应着重阐释清代"少数民族文学"的文学格局;阐释清代"少数民族文学"的中心和边缘的关系;阐释清代"少数民族文学"的话语构成,从而深刻把握清代少数民族文学"多元一体"的内涵和性质。 相似文献
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经过新世纪文学理论界的自我反思之后,中国文学理论发展的趋向逐渐明朗.有三个新的趋向最为显明:一是中国文学理论的发展呈现出多元格局的态势;二是中国文学理论的发展渐渐趋向理论与批评的一体化;三是中国文学理论的发展更加关注"中国问题".中国文学理论的发展之路应在客观、开放的视闲中不断向前延伸. 相似文献
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《读杜心解》在清初杜诗学研究中的学理秉承与创新主要体现在两个方面：间际于实证主义与文本批评之间;取舍于众家之注而归于＂心解＂。《读杜心解》既有学术的严谨内容,又有文学批评的灵性成分,可谓重学术而不废性情。探讨《读杜心解》的杜诗学研究状况有益于反观学术思想的继承性和发展性。杜诗学的接受与清初文化思想的关系是密切相联的。 相似文献
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《淮南子》神话演变状态的文化意味 总被引：1，自引：0，他引：1
孙纪文 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2005,27(4):12-16,20
神话历史化是世界性特征,算不得是民族特色;而神话的仙话化是中国神话演变中的一枝,尽管有独特性,但不足以涵盖中国神话演变的整体特点。如果寻找中国神话演变特征的话,则莫若以“混杂”二字来概括,即它的演变是多种模式的统一,是神话的历史化、仙话化、哲学化、文学化、宗教化等的统一。就《淮南子》中神话演变的形态而言,也同样彰显出“混杂”的特征,神话历史化、仙话化和哲学化是最主要的演变状态。这三种演变状态的文化意味在于:如果说先秦儒家的政治伦理思想使神话历史化,大众文化性质的神仙思潮使神话仙话化,那么精英文化性质的哲学理性精神最终使神话哲学化。 相似文献
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在古代西南各民族的文学活动中，民汉文学关系、各少数民族之间的文学关系互融互通，构成一种自在的交流互动的文学图景，促进了古代西南各民族文学的发展。古代西南各民族文学交融史料文献学研究的核心问题涉及文献学基础及史料编纂新构架；史料中的书面文学文献研究、口传文学文献研究和数据化存储与数字文献研究等三个层面的内容，以及两个场域（作为学科的“文献学”和作为一种文学研究方法的“文献学”）；文献研究的推进路径和学术站位等论题。在吸收学界相关文献整理策略的基础上，我们采用“搜集-辑录-研究-应用”的理路，将整理与研究有机结合，理论与应用互相匹配，循序渐进，推进大型文献《中国古代西南各民族文学交融史料集成》的编纂工作，以提高文献学研究的学术站位，将文学交融史料文献视作是各民族共有的文学遗产、文化遗产和思想遗产的重要组成部分，将文学交融史料中的义例义理与时代课题的研究相会通，为民族文学研究话语体系的建构增添新的华章。 相似文献