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11.
尹砥廷 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,22(1):34-40
孔子从春秋时代社会分配所存在的差等现象中,发现了消费的差等结构,并主张不要过分扩大这种差距他从治国安民的高度着眼,要求当政者“节财”,但同时又提出个人消费要“使足”的原则。他肯定了人的物欲的客观性和合理性,他本人也靠出卖知识而获取生活资料,但又强调克制物欲的重要,倡导重精神轻物质的消费观,
从而使人的心灵得以净化,人与人之间的情感得以升华。因此,深入研究孔子的消费经济思想,对于引导人们树立正确的消费观,有着十分重要的意义。 相似文献
12.
尹砥廷 《吉首大学学报(社会科学版)》1989,(2)
<正> 两汉文坛,先后涌现出许多骚体赋、骋辞大赋和抒情小赋的优秀作家.他们的作品成了汉代文学的正宗;他们的创作实践,预示着“文学自觉”时代的即将到来.而在这些赋体文学中,作为一代独立文学样式的骋辞大赋,即通常所称的汉大赋,则更以其崭新的面貌,运用华丽端庄的辞藻,囊括万物的格局,显示出汉帝国如日中天的宏伟气魄,张扬了汉帝国的赫赫威仪,因此受到了统治者的鼓励和提倡,得到了迅速的发展. 相似文献
13.
论孔子的管理思想及其现代意义 总被引:2,自引:0,他引:2
尹砥廷 《吉首大学学报(社会科学版)》1995,(4)
孔子的管理思想,已深深地融入了民族文化传统之中,渗透到民族的心理、伦理、风俗、审美、艺术等各个方面,因此,要了解中国的国情,要了解中华民族主体的管理住格,就必须了解和研究孔子的管理思想,这对于建设具有中国特色的社会主义管理理论体系有着十分重要的意义.一、孔子管理思想的核心是人道感化的心治主义孔子所处的春秋时代,是一个经济大发展、社会大变革的时代.铁器和牛耕在农业上的使用,使生产力大幅度地提高,原来“狐狸所居,豺狼所唤”(《左传·襄公三十年》)之野,“蓬蒿蔡老”((左传·昭公十六年》)丛生之地,逐… 相似文献
14.
尹砥廷 《吉首大学学报(社会科学版)》1993,(3)
<正> 在过去的一段时间内,对讲究形式美的作品总是加以贬斥.汉赋也不免遭此厄运,除了对于抒发个人愤懑、哀叹生不逢时的骚赋和抒情小赋给予了适当的宽容外,对于汉赋正宗的骋辞大赋,则指斥其为歌功颂德之作,无形中归入形式主义的作品而打入冷宫.近年来,这种一风吹的局面有所改变,但研究者囿于成见,只是从中寻求“讽谏”、“揭露”的微言大义,企图以此来提高汉赋的地位和价值,看来这还是缺乏很强说服力的.因为大赋中有那么多的对汉帝国社会政治的歌颂,对英明天子的赞词、作者创作意图也是为了“宣上德而尽忠孝”,所 相似文献
15.
尹砥廷 《吉首大学学报(社会科学版)》2008,29(6):81-86
欧阳修以其"文章道德为一世学者宗师"。他的散文,具有幽情雅韵与纡徐婉曲之美。它的形成,来源于欧公的涵养和学问;也与有宋一代三教合流的社会思潮有关;再加上欧阳修在仕途上屡遭挫折,这就更促使主体意识逐渐转向内观自省,从而使他的散文具有了这种风神。第二,平淡质直与条达疏畅,是欧阳修散文又一重要的美学特质。这是我国古代散文以"实用求审美"这一最高美学追求发展的必然结果,也是欧公视"言"、"事"为一体的产物,当然与宋朝最高统治者曾多次下诏纠正浮靡文风也不无关系。第三,容与简易与凝练自然,是欧阳修散文又一显著的美学特质。这首先得力于欧公那认真踏实、一板一眼的审美习惯和刻苦用功的严谨写作态度;其次,来自于欧阳修知性反省的理性思考、尚辩驳的思想倾向;再次来源于他那舍我其谁的责任感和事业心。 相似文献
16.
<正> 相传孔删《书》,定为百篇。秦焚书后,伏生以所存二十八篇,教于齐、鲁;汉景帝时,鲁恭王从孔壁中得古文《尚书》四十五篇,后又亡于汉魏之间。到东晋时,豫章(今江西南昌)内史梅颐,始得安国《传》奏上。历代对今古文的真伪问题,聚讼纷纭,各持己见。现在流行的今古文并《序》共五十九篇,是记载唐、虞、夏、商、周首领的言行,是我国古代珍贵的历史资料,也是我国第一部记叙文和论说文的总集。《尚书》由于历史悠久,经过数千年的传抄,误字、衍字、脱字和其他纰缪不少, 相似文献
17.
尹砥廷 《吉首大学学报(社会科学版)》1987,(1)
<正> 《尚书》是我国最早的一部散文总集.不少篇章,结构层次清楚,内容完整周详.擅长运用从生活中提炼出来的活泼生动的语汇,来说明抽象的道理,表现人物的神态.语言古拙而又鲜明形象,具有较高的文学价值.一、具有鲜明的形象性在叙事说理时巧用比喻,是《尚书》语言形象化的手法之一.我们知道,比喻能使意义与形象联系起来,从而易于为人们所理解.正如黑格尔在《美学》第二卷,第一部分《象征型艺术》中所说:“艺术的要义一般就在于意义与形象的联系和密切吻合.” 相似文献
18.
尹砥廷 《吉首大学学报(社会科学版)》2011,32(4):66-70
欧阳修的人品、人格、气质和思想,在其散文创作中凝聚成了独具风神的艺术精神:一、以天下为己任的进取精神。欧公积极以文干政,关心民瘼,惠爱百姓,具有浓重的忧国忧民和悲悯生命的忧患意识。这既出自于欧公学“古道”的自觉行动和刚劲有为的天性,也与当时的社会背景和宋代士大夫特有的文化心态有关,所以发而为文,具有一种情感奔泻、气韵流走、议论剀切的艺术张力,将舍我其谁的精神充分表达出来。二、疾恶如仇的批判精神。欧公以笔代戈,讨伐奸邪,揭发小人伎俩,为伸张正义,甚至将矛头直指皇上。这出自欧阳修的凛然正气,也来源于他的文学艺术观念,所以他的散文总是具有“议论争煌煌”的特殊韵味。三、文学上的革新精神。欧公为清扫五代侈丽文风,提出了一系列的革新理论,团结了一批革新力量,同时身体力行,创作了大量的平易质直的散文,并将散文的艺术精神融入诗歌、辞赋、骈文创作之中,从而成了“一世学者宗师”。 相似文献
19.
尹砥廷 《吉首大学学报(社会科学版)》2002,23(3):91-94
孔子的大一统思想,是顺应时代要求,代表人民愿望,根植于民族文化土壤,具有无穷生命活力的一种治平理论。它要求以先进文化为旗帜,以道德感化为力量,来团结人民而统一国家,达到民富国强的目的。 相似文献