种牛痘与澳门葡人

牛痘接种法发明以后,葡、西、英等殖民国家进行了积极的推广。本文对澳门接受牛痘的过程进行研究,探讨澳门作为一个由殖民政府管理的港口是如何积极支持传播欧洲医学的最新成果的。并对牛痘与贸易、殖民的关系也进行了分析。     

无处安放的碑

【正】一场阴雨,上海的天气一下又回到了冬天。迪文.巴尔加早早来到龙华殡仪馆参加一位好友的葬礼。生离死别巴尔加这些年来见的多了,然而这天他却不太能控制自己的情绪。葬礼结束后,巴尔加没有马上离去,而是一个人走到位于殡仪馆五楼的上海殡葬博物馆。他对这个才开放两年多的地方有着复杂的情绪。为了全方位展现上海的殡葬文化,博物馆去年...     

话画

一直认为一幅好的油画作品一定是抛弃了一切艳俗,没有任何招揽的动机,从而回到画面最本质的东西;一幅好的绘画也一定是反映人们心中最永恒的、静止的、难以忘记的那一幕情景。这两点因素决定了"回归"和"永恒性"是我自己在画面中最想传达的东西。而要将这两个东西展现出来,对我来说需要很长的作画周期。我画的很慢,一张很小的静物写生也需要一个月左右的时间来反复琢磨和推敲。每次重新观察对象时总会发现和之前观察到的有很细小的差别,于是将之前画布上半干的颜色刮去一部分,再将重新确认的颜色再一次覆盖。这种感觉很奇怪,似乎每一次修改和覆盖,都好像快要接近那个想要的模样,似乎离自己观察到的真实已经很接近了,但是还有一段距     

认同的差异与选择——评张宝成论著《民族认同与国家认同——跨国民族视阈下的巴尔虎蒙古人身份选择》

本文从追溯巴尔虎人的演进历程,呈现研究主体的民族特色;搭建认同学术平台,铺展认同比较研究;进行学理归纳,凸显国家建构等三方面,评价了张宝成的论著《民族认同与国家认同——跨国民族视阈下的巴尔虎蒙古人身份选择》。     

阿姆斯特丹文化分析学派的历史记忆诗学考辨

后现代文化理论在当代学界的持久影响不断催生出各种历史虚无主义的文化现象,逐步消解文学研究与文学理论本应具有的历史维度。当代批评理论领域的“普遍历史转向”,接连造就出无数版本的“新”历史意识,但是根本上却是不断回到社会批评的“旧”历史问题。以新历史主义理论视角为起点,通过考察荷兰文论家米克·巴尔的“后置历史”理论构想,以及其与格林布拉特的新历史主义、海登·怀特的“元历史”与安柯斯密特的“叙述史”之间的理论对话,在此基础上探讨阿姆斯特丹文化分析学派的历史记忆诗学,显然可以对当代中国文论的历史诗学重建提供理论借鉴。     

巴尔虎蒙古族的历史记忆与认同实践

巴尔虎是蒙古族中的一个重要支系,文献资料和田野经验显示,他们的族群认同是在＂历史记忆＂、与他者群体交往的实践、祭祀仪式中的认同、内部分支与整体认同等基础上实践和强化的。     

解读耶谢巴尔《虚假的事实》中的主要女性形象

《虚假的事实》是印度著名进步作家耶谢巴尔的代表作,在印度现当代文学史上占有十分重要的地位。在这部作品中,作者重点塑造的核心人物是女性,这在印度文学中是比较少见的。因此,本文试图解读作者笔下的达拉和甘娜格这两个女性形象的典型意义,阐述作者通过她们所表现的对在婚姻问题上遭到过不幸的印度教妇女的理想。     

试论巴尔虎服饰的发展现状

全球化背景下,人们的生活方式、观念、对文化的了解都有了根本上的改变,促使人们更加注重起民族文化。如何在历史发展的潮流中做好民族服饰文化的传承和保护成为各民族关注的焦点。本文以蒙古族服饰当中的巴尔虎服饰文化背景为例做了相关的论述。     

巴尔福《远东漫游》中的中国(下)

正3、清朝军备和清政府及其官吏的形象巴尔福对清政府与它的官吏的印象显然是糟透了。在《远东漫游》一书的很多章节中,巴尔福对清政府与它的官吏的形象多有刻画,但少有正面之评语。在第五章"中国的军备"中,巴尔福通过论述和描写刻画出的清政府形象的特征是愚蠢、保守、腐朽和无能。在介绍清朝的军备时,巴尔福说,"清朝官吏十分愚蠢地使用欧洲的教官……所有受雇的外国军官后来都证实,士兵从来不被准许在营地呆足够长的时间"2,因此士兵们无法彻底地掌握现代的操练方式,所学的都是皮毛。巴尔福指出,当时中国军队的数量虽然巨大,但军纪松弛,军需匮乏,但是,"中国人从未真正地意识到他们的军     

用机智和幽默面对错误

正"面对错误,拿出轻松的心态和幽默的言辞,远比竭力掩盖或者努力解释错误的合理性更为明智。"2014年2月8日,第22届冬季奥林匹克运动会在俄罗斯索契拉开帷幕。开幕式开始不久,现场就出现了一个小失误:原本五朵电子雪绒花绽放构建的五环标志,居然只绽开了四朵——其中最右边的一朵没有打开!一台原本优雅而华丽的好戏,无奈被一个小失误破坏了,现场观众和记者都很快发现了这一点,人们纷纷笑称"看来索契冬