壮族《布洛陀经诗》哲学意蕴初探

《布洛陀经诗》描述了壮族先人对天地开辟、人类产生、万物起源等问题的看法，凝聚着壮族古代社会逐渐萌发的哲学思想。其中既包含了正确的、合理的、进步的认识，又掺杂了错误的、不合理的、愚昧的思想因素；体现了原始思维直观、具象、粗浅的特点。诗中所蕴含的朴素的宇宙结构学说，朦胧的物质意识和辩证方法论思想，折射出壮民族祖先智慧的闪光和人类认识发展进步的历程，显示出它独特的学术价值。     

民族和谐共生关系的实证研究——基于对广西龙脊地区的调查

本文以广西龙脊地区实地调查的材料为依据,参考相关文献,主要从各民族之间日常生活中的往来和通婚状况等方面,论述境内民族关系解放前后的变化,描述了当代民族之间和谐共生的现状.龙脊的个案说明,在党的民族平等政策指导下,各民族在社会经济共同发展的基础上逐渐走上了融合共生的道路.     

非物质文化遗产社区保护的经验——以融水苗族坡会群为例

我国的非物质文化遗产保护工作,在经过了舆论宣传、社会动员、普查摸底、申报及建立各级名录体系、公布传承人名单等步骤之后,已经进入了全新的阶段。新阶段的工作重点主要是建立和逐步完善相关法律法规体系、把保护工作的各项举措落实在实处,以及落实在基层社区。非物质文化遗产和社区的关系如何?相关国际法文件中对于社区保护是如何定义的?国外对非物质文化遗产的社区保护已有哪些有益的经验?在基层社区保护非物质文化遗产有什么意义?中国对于非物质文化遗产的社区保护又有哪些重要的实践?本期笔谈,我们邀请了三位学者分别就上述问题发表各自的见解,以期在非物质文化遗产相关研究领域引起关注和讨论。     

追逐奇异性风俗:民族旅游的两难

人类天生具有强烈的好奇心和探求奇异性的冲动,这也是人们离开自己的生活所在地,前往异域他乡旅行观光和体验求知的原因之一。在众多缺乏科技人力等资源支持,而保存民俗独特性的地区,旅游开发者会挖掘和夸大民俗文化的奇异性,以此为文化资本,谋求以旅游求生存的发展之道;但此行为会把当地人隐私部分的私人生活呈现在外来游客面前,对当地人的文化和感情带来伤害,因此,民族旅游面临两难。同时,奇风异俗作为学术研究对象,却成为旅游开发者利用的资本,也使学者面临伦理的困境。     

桂北侗寨的老年人生活建构与价值

基于对广西三江侗族自治县高秀侗寨的老人生活调查,论述了相对边缘的社会群体建构形成和实践养老经验的过程,并纳入现代互动的语境考察其对他们当下日常生活的价值。由此,从养老体验出发是考虑养老问题及地方养老政策的必要补充。     

壮族古代社会发展的真实图景──《布洛陀经诗》文化意蕴之二

《布洛陀经诗》不仅描述了壮族先人对人类产生、万物起源等诸多问题的看法，也描绘了壮族原始社会的风貌：壮族古代部落战争、壮族阶级社会的产生、壮族古代社会生产发展，是一部丰厚的集大成之作，为研究壮族古代历史、古代百越史、壮族古代文化提供了极宝贵的资料，具有较高的和学术和文化价值。     

民间传说与地方认同——以广西博白绿珠传说为例

民间传说是我们了解地域文化的途径,也是反映当地百姓情感的精神载体.地方民众通过创作和讲述历史人物传说,及不断修改其内容来表述自己对历史人物的感情和评价,显示出其复杂感情和矛盾心理.社会记忆理论可以解释这一做法及其合理性.流传在广西博白的绿珠传说,地方文献中也有记载.该传说反映出大传统与小传统的冲突和融合,也体现出大小传...     

壮族民间诗歌的优秀篇章──《布洛陀经诗》的文化意蕴之五

《布洛陀经诗》是壮族宗教文学的典范之作，也是壮族民间诗歌的优秀篇 章。无论它对众神形象崇高美的颂扬，还是它离奇瑰丽的美妙想象，以及它多种艺术表现 手法的综合运用都使之具有非同一般的艺术价值，至今仍散发出特殊的魅力。     

当代节日传统的保护与政府管理--以贵州台江姊妹节为例

学术界对民间节日的政府参与现象已多有关注,但缺乏具体深入的研究.本文从个案分析入手,探讨在当代节日传统保护中,政府管理的目的、意义、作用、趋势和得失.