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徐新建 《西北第二民族学院学报》2010,(3):92-96
多年来,人类学致力于世界范围内的"异文化"研究,并经历了从以进化论为前提将不同民族作"文明"与"野蛮"之分,向以文化相对主义为基础提倡族群尊重的演变。如今,本学科又拓展出反思"我族中心"缺陷,向"土著知识"寻找资源来救治现代性的重要转向。由此出发,从族群表述的角度探讨东亚视野中生态文明的人类学意义。 相似文献
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本文通过对藏传佛教朝圣者的实地访谈调查发现,藏传佛教朝圣者的心理压力源主要表现为两类:一是宗教信仰压力,二是生活生存压力。前者包含原罪意识、转世轮回意识和宗教文化经验三种;后者包含缺失、丧失和预期三种。在朝圣过程中朝圣者的压力主要来源于自然压力环境、经济缺乏和身体健康三个方面。 相似文献
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自清代前期以来,台湾妈祖信众组团返回福建莆田湄洲妈祖祖庙进香,以及湄洲祖庙妈祖神像赴台巡游的活动,构成了海峡两岸之间独特的妈祖朝圣现象.通过这种朝圣行为,原有的妈祖信仰领域突破了传统的祭祀圈和信仰圈而扩大至文化圈.妈祖文化圈的形成,对于建构两岸在中华文化版图中的主体地位有着积极的作用. 相似文献
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国外宗教旅游研究与我国宗教旅游研究体系构架 总被引:3,自引:0,他引:3
在研究了国外宗教旅游的主要内容和进展基础上,探讨其借鉴意义,并在此基础上从宏观、微观和文化层面对我国宗教旅游研究体系进行构建. 相似文献
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本文以清末入藏之俄国人崔比科夫的游记《佛教香客在圣地西藏》为蓝本,结合舆图与方志资料等,具体考证从库伦到拉萨这条朝圣之路的蒙藏地名、所处方位、大致走向及其环境。 相似文献
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文章基于文化人类学的学科视角,首先通过类型多样性的梳理,揭示了盐文化旅游资源的根表述.其次.借助根隐喻的认知手段,通过对源域、目标域、映射机制的细致分析,演示了盐文化旅游中的旅游者文化记忆,挖掘了盐文化旅游活动中主、客交汇的二维世界的联系桥介,从而还原了二雏世界中的客观呈现和精神阐释,从主客体的视野成功建构了盐文化旅游的实质:古代科技文明的现代朝圣.最后,进一步呈现出了根隐喻的价值体系. 相似文献
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