作为“生产”的艺术与作为“艺术”的生产——马克思的艺术生产理论再考察

艺术生产具有物质生产的性质,是一种具有加工性、物化性和商品性的实践活动,但艺术生产又是一种追求审美价值的实践行为,具有自身独特规律。在马克思的艺术生产理论中,无论是作为“生产”的艺术,还是作为“艺术”的生产,“艺术”和“生产”密不可分,体现出马克思把艺术的认识性、精神性和实践性、商品性相结合,使得艺术生产过程不可避免地具有二重性质。     

走向审美经验的重构——本雅明的艺术生产理论再审视

作为西方马克思主义艺术生产论的第一个里程碑,本雅明的艺术生产理论重点考查了艺术生产范围内审美经验的重构问题。灵韵的衰竭和震惊的出现使得审美经验日渐贫乏,艺术再也不是宛如神明之物;技术在祛除艺术灵韵的神圣性的同时,也存在着重建灵韵的可能性,审美经验成为艺术作品化解生存危机的契机;本雅明艺术生产理论重视艺术与政治的关系,反映了艺术政治的革命要求和救赎意图,这成为经验重构的主要目标。本雅明理论为深入思考现代艺术的经验表达提供了独特解说。     

文学经典建构三维度

文学经典的形成是一个复杂化过程,具有动态性和开放性,需要综合考虑各种因素,尤其是审美性、现代性和历史性三个维度对经典构成的影响。其中,审美性是经典构成的内核和前提,现代性赋予经典以政治、历史、文化和意识形态的多元批评视角,历史性则使作品在自身艺术价值的基础上,勾连起“过去性”和“现在性”,避免了文学阐释的“隔膜”。     

“媚”范畴的确立及其成因探析

一、媚的趣味演变媚的出现与古人对人的情感、品性的推崇和艺术趣味的转变分不开。人类对自身的认识经历了一个过程。随着文明时代的到来,人对自身之美的审视、欣赏日益自觉化、完善化。《诗经》已注意到了人的柔美、温和的品性,如女性是“窈窕淑女”、“彼美淑姬”;男性是“温     

“生产美学”的马克思主义解析

在马克思正式提出“艺术生产”概念之前，视文艺为生产、制作的观念在古代就已出现，其间经历了一个漫长的发展过程。20世纪以来，西方马克思主义理论家致力于用文化主义的立场重新审视历史唯物主义，注重发挥生产的功用，在更广阔的社会背景下融合文化、意识形态与社会现实、资本、消费、商品等之间的关系，使当代美学研究向大众文化、消费文化、日常生活等场域拓展，助推美学的生产转向。后理论时代，生产美学要面对生产性和审美性的二重性矛盾，处理好审美创造与市场经济发展对艺术的规约和影响，葆有独特的人文情怀和审美品性。     

文学概论教学与人文素质的培育

在文学概论教学中注重教学的艺术性,创设有利于学生身心发展的境界,有效发掘文学作品所呈现的人生体验等,可提升学生的审美境界、人文素养,体现文学的人文关怀特性.     

盐城城市形象定位与文化力开发

城市形象定位是对城市的核心文脉和资源进行挖掘和考证,彰显具有本地基础和特色的文化特质与个性,其影响要素有城市区位和城市群、城市资源和经济发展、城市历史文脉和文化底蕴等。建设文化强市,提升城市“软实力”,须注重文化力的开发,主要策略是科学把握城市形象定位的基本原则,强化城市理念识别;加强城市公民意识培育,弘扬城市精神;营造城市文化环境,注重城市形象传播。     

高校教师党支部书记“双带头人”培育机制研究

“双带头人”培育应遵循方向性原则、双融合双促进原则、创新性原则，促进党建工作的制度化、规范化。新形势下构建高校教师党支部书记“双带头人”培育机制需把好“入口关”，完善选拔任用机制；探索支部运行模式，健全党建工作的职业化、专业化运行机制；以双向提升为契机，构建长效教育培训机制；强化保障，优化考核激励机制。     

文学概论教学与人文素质的培育

在文学概论教学中注重教学的艺术性,创设有利于学生身心发展的境界,有效发掘文学作品所呈现的人生体验等,可提升学生的审美境界、人文素养,体现文学的人文关怀特性。     

后现代语境下的经典阐释

文学经典的产生与构成并非一个自明的、孤立的存在.无论是西方语境下的"classic"或"canon",还是汉语语境下的"经"、"典"之释,经典都含有某种典范、权威、法则的意义,客观上成为其他文本效仿和参照的范本.随着后现代的来临和文化研究的兴起,经典面临着被质疑、责难甚至解构的命运,其阐释具有了多重意指和多元视角的张力,不可避免地带有后现代的表征.