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陈正慧 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
世纪之交的1998年,土家族文化研究虽仍涉及方方面面,但与往年相比较,有着其独特的发展态势,不仅产生了一些研究热点,而且在个别领域有重大突破,为此笔者将对这一年的研究成果择其大端,简要述之,以方便土家族研究学者。、土家族哲理思考及其宗教文化调研土家族的哲学研究,萧洪恩先生可作为其代表,1998年撰写了《土家族哲学研究现状述评》,对土家族哲学研究进行了俯视,总体分析了土家族哲学研究的现状,对研究力量、研究方法、研究对象、重点范围、时代界定、取材引用等方面提出了自己的看法。他还认为研究局面尚未完全打开,但发展势头较好,并… 相似文献
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陈正慧 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2009,27(5):I0002-I0009
土家族宗教哲学研究
1．土家族原始宗教文化的生命意识及其现代启示／郑英杰／／宗教学研究．—2008．4．—95 相似文献
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陈正慧 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2007,25(5):161-170
一、土家族宗教哲学研究1.南部方言区土家族“红衣老师”信仰调查报告/陈心林//宗教学研究.—2006.4.—135—1392.土家族梯玛研究/张伟权//中南民族大学学报.—2006.4.—72-753.土家族梯玛文化研究述评/谭志满//土家族研究.—2006.2.—43—464.梯玛印象//陈心林//土家族研究.—2006.4.—7—95.湘西蛊婆:一生一世的冤屈/陆群//民族论坛.—2006.3.—22—256.梯玛“求子”仪式中的符号化空间———以剪纸“天门”为中心/秦莉//湖北民族学院学报.—2006.2.—34—367.土家族图腾艺术/龙湘平;陈丽霞//昌吉学院学报.—2006.1.—60—638.印江土家人… 相似文献
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陈正慧 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2004,22(6):i001-i006
一、土家族宗教哲学 1.中国西南少数民族宗教的祭坛/张泽洪刀宗教学研究一2003 .4一86一92 2.中国南方少数民族的梅山教/张泽洪刀中南民族大学学报一2003 .4一36一40 3.三峡巫文化简论/管维良等刀重庆师范大学学报一2003 .4一3一9 4.土家族地区新发现的“陈书”初论/萧洪恩刀三峡文化一2003 .1.-刁6一83 5.论土家族民间文化信仰的特征/丁世忠等刀宜宾学院学报一2003.6一30一34 6.漫谈巴蜀道教文化/刘时和//巴蜀史志一2(X)3 .2.一25一28 7.土家族摊仪面具象征性审美论析/辛艺华等刀中南民族大学学报一2003 .4一21一24,28 8.恩施土家族摊戏面… 相似文献
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章学诚目录学思想研究综述 总被引：1，自引：0，他引：1
陈正慧 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(4):136-140
文章对章学诚目录学思想研究进行了梳理,并对其研究特点作了评述,提出了几点启示,认为应批判地继承和发展章学诚的目录学思想,以此来建设好今天的目录学学科体系。 相似文献
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陈正慧 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
学报资料室不同于图书馆的期刊部,它只收藏全国各大专院校的学报期刊。学报既具有与其它期刊相同的连续性完整性系统性的特点,又具有专业性理论性学术性的特点。学报所反映的是各高等院校的教学科研成果的最新信息和学术动态,读者可以从这些学报资料中开扩学术视野,深化科研课题。学报资料的作用和影响远远超越了办刊学校的范围,开发利用学报资源势在必行。 相似文献
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１９９４年土家族文化研究综述陈正慧，熊家良１９９４年的土家族文化研究一个最为引人瞩目的现象．是一些各有重点、各具特色的土家学研究群体的初步形成．虽然迄今为止．我国的土家族研究仍处于分散状态．集团的优势尚未体现出来，但是一些有志于此者．革路蓝缕．辛勤耕... 相似文献
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１９９３年土家族文化研究综述熊家良，陈正慧土家族的历史虽然悠久，文化积淀也很深厚，但是对它的研究却起步较晚。由于文献资料的极度匮乏，文物考古的东西不多，研究力量的相对不足及行政区域的客观限制等原因，使得土家族研究相对于其它民族的研究成果便显得有些单薄... 相似文献
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陈正慧 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2005,23(6):16-21
随着宣传的广泛和深入,土家族这一民族早已不是藏在深山人未识了,土家族的研究学者也越来越多,2004年土家族文化研究已呈现出硕果累累之状态,不仅研究内容广泛而且领域深入,笔者在此作一梳理,并择其要端予以综述,力求展现新观点,凸现新亮点,分析新特点,以此奉献给土家族研究学者。 相似文献