区际交易拓展：对政府与市场分野的思考

我国分权化改革所产生的强劲经济增长势头使人们将注意力集中在“政府权力赋予”的激励功能上，却忽视了“权力约束”对政府所能产生的市场维护和市场发展的合理激励。西方财政分权理论设定了要素跨区域流动的严格前提，实质上提出了一个分权激励与权力约束的对称性问题。本文针对我国地方政府扩展市场和分割市场的正反两种行为趋向，从制度视角分析了分权化体制对地方政府悖论行为产生的作用与影响，基于对体制纠错的思考对我国分权化体制的“分权激励与权力约束非对称”的制度安排缺陷进行了反思，在以西方财政分权理论中的政府权力约束为假定的条件下，从分权激励的逻辑推进上论证了政府权力约束的重要意义及实现政府权力约束的“依法行政”路径。     

我国现阶段私营经济的局限性与对策

我国现阶段私营经济最主要的局限性就是企业主的私有意识特别浓厚。随时都在权衡私人财产的界限,从而对扩大再生产造成一种事实上的束缚和限制。这集中地表现在企业主投资冲动“抛物线”的走向上。一般说来,在创办企业以及企业初创时期,企业主为了集资,往往千方百计东挪西借、省吃俭用以至变卖家产,这时投资冲动直线上升;但当职能资金形成、企业转入正常生产经营活动并达到企业主个人管理、控制能力的临界点时,只要竞争还不致使企业资金利润率大幅度下降或陷于破产时,许多企业主就往往安于现状,维持简单再生产,而将利润大量投入个人生活消费,甚至开始奢侈浪费,这时投资冲动就一落千丈。这是由于企业主总是用私有者的眼光盯着企业财产,在他们看来,自己管理、控制能力的最大限度,也就是自己财产的最     

人地矛盾与当代浙江文化精神

改革开放以来的实践表明,强烈的自主谋生和自主创新的文化精神对于浙江的制度创新和经济发展产生了十分积极的作用.浙江人何以具有强烈的自主谋生和自主创新的文化精神?本文认为,计划经济的边缘地位、体制外社会群体庞大从而使浙江人面临着较大的生存压力等因素,显然是上述文化精神得以形成的重要原因.除此以外,人多地少、资源匮乏的自然环境,也是理解改革开放以来浙江自主谋生和自主创新精神的一个极其重要的视角.     

市场经济条件下文化构建的基点及功能

市场经济条件下文化的构建不仅应从完善市场秩序、从市场经济内在包含的一套有关人性的文化设计方案出发，而且也应从促进人类社会全面进步之角度出发。文化在满足市场运作机制的内在需求，发挥其在完善市场秩序方面的作用和功能的同时、也应在建立一个健全的人类社会方面担当重要作用和功能。在当前，文化要堪当如此重任，最紧迫的乃在于克服由市场经济初期引发的文化危机问题。     

论美中关系的制约因素

论美中关系的制约因素董建萍从理论上说，决定国与国之间关系的本质因素是双方的国家利益。国家利益可以分解为安全利益、经济利益和政治利益等。一般而言，在这三者之间安全利益也即保障国家主权和领土完整、不受侵犯是首要的，经济利益和政治利益必须服从国家的安全利益...     

动态乘数双重模拟法——优化宏观经济调控政策之利器

本文概述了动态乘数在优化宏观经济调控政策中可发挥的作用，并提出了旨在改善当前动态乘数实际应用状况的“双重模拟法”，以充分发挥动态乘数在优化宏观经济调控政策中的应有作用。     

人民代表大会制度是我国的根本政治制度

1987年邓小平同志在会见香港特别行政区基本法起草委员会人员的讲话中说:“西方的民主就是三权分立,议会选举,等等。我们并不反对西方国家搞议会选举,但是我们中国大陆就不这样搞,不搞三权分立、两院制。我们实行的就是全国人民代表大会一院制,这最符合中国实际”。邓小平同志的讲话明确指出了在中国必须坚持人民代表大会这一根本的政治制度。(一) 人民代表大会制,作为我国根本的政治制度,是在中国共产党的领导下,通过借鉴巴黎公社、苏维埃,并结合我国的实际,在长期革命和建设中逐步建立、完善起来,是中国人民历史和现实的正确抉择,它“最     

从石中剖出美玉来——试论老舍剧作的构思艺术

作为直观艺术的戏剧,老舍剧作首先呈现给观众(读者)的是一片活生生的真实生活和活动其中的充满血肉生命的人物。不断探索老舍创作的发端,探讨作家如何从生活出发,根据不同的题材要求和审美意向进行艺术的构思,从而把特定的生活、思想、感情升华为戏剧艺术的造境,是探讨老舍戏剧艺术的中心环节。     

王阳明与绍兴

王阳明,名守仁,字伯安。出生于明朝宪宗成化八年(1472年),逝世于明朝世宗嘉靖七年(1528年),享年五十七岁。王阳明出生在余姚,祖籍在绍兴。成长、生活也主要在绍兴。据《明史》载:“王守仁,字伯安,余姚人”(第195卷第5159页)。他的再传弟子李贽在《续藏书》(第14卷第255页)中也执此说。其实不尽然,《绍兴府志》和《山阴县志》都说他“本山阴人,迁居余姚后,仍还原籍。其故居在山阴东光坊谢公桥之后,祠亦在焉。”(《嘉庆山阴县志》卷首·皇言·第61页)王文成祠“在府北二里东光坊。明嘉靖十六年,御史周汝贞建。”“初名新建伯祠,后改为王阳明先生祠”。到了清朝,“康熙二十九年,知府李铎修之”,又改为王文成祠,“有司春秋动支地丁致祭(《府志》入防护条》),薛应旗有告文,马如龙有碑记。”     

近年来孔教问题研究述评

随着近代思想史研究的深入,近代孔教问题在近年得到了相对集中的讨论。这些讨论围绕着康有为的孔教主张,民国初年的孔教活动等论题展开,这些讨论为进一步研究奠定了基本的论说框架,并初步形成了一定范围的学术话语空间及研究群体。