“圣”字文化源流探考

甲骨文中的"圣"字,保存着丰富的原始社会文化内容。从它与"土"、"社"的关系来看,它不仅与原始社会的社稷祭祀文化存在密切关系,而且内含着原始社会的神话传说,反映了人类社会原始部落、民族普遍的农业革命的文化现象。     

"安全股"——双赢之举

在企业的股份中,有资金股、设备股、技术股,如今又添了新成员--安全股.河南太平煤矿安装准备队推出"安全股",职工每人交50元风险金,班组长以上干部交100元.     

论孔子何为“圣之时”

孟子评价古代四个圣人时，赞誉孔子为“圣之时”。本文从简要介绍前三圣形象入手，解读了“圣之时”的意思，“圣之时”在孔子身上具体的体现，最后指出“圣之时”体现了的孔子人生境界。     

赛事见分晓 普法路正遥 吉林省宣传《劳动合同法》、《就业促进法》太平杯电视大赛圆满落幕

2007年12月1日,由吉林省劳动保障厅、省司法厅、省总工会、省工商业联合会、省企业联合会、吉林电视台联合举办,太平养老保险公司吉林分公司独家冠名赞助的吉林省宣传《劳动合同法》和《就业促进法》太平杯电视大赛,在吉林省电视台转     

38 震中映秀有教训

背景资料 映秀镇地处四川汶川县城南部，与卧龙自然保护区相邻。是阿坝的门户，是前往九寨沟、卧龙、四姑娘山旅游的必经之路。全镇面积115．12平方公里。人口近1万人，以农业为主。境内水利资源丰富，水质好。落差大，先后修建了映秀湾发电总厂、华能太平驿电厂、福堂水电厂等水电站。有“水电之乡”的美称。     

当代东亚儒学的主要课题与研究进路

对当代(新)儒家和宋明理学家而言,儒学不仅仅是儒学研究。他们认为儒家的终极教义是要寻求某种内在智慧和超越真理,这是客观研究和逻辑方法所不能理解的。他们强调,中西哲学有着本质不同,两者不能互相通约。与宋明儒家一样,大多数当代(新)儒学的第一代代表人物运用佛教的概念架构来建构其理论。然而,由于第二代的主要人物受过良好的西方哲学训练,他们常常借用西方唯心论者如康德和黑格尔的观念来重建儒家古典学说。与这种哲学的或形上的进路相比,日本儒学的进路自伊藤仁斋与荻生徂徕以来基本上是语言学的和历史学的。除了揭示内在的超越领域外,当代(新)儒家还必须处理外在世界的问题。前者他们称之为“内圣”,而后者则称之为“外王”。由此乃引出“韦伯式论旨”的问题。本文的主要目的是要探讨当代新儒学兴起的历史背景,揭示其主要课题,及审视当代儒学研究的各种进路和方法。本文的结论是:当代新儒学的规划在哲学论证上是不确当的,虽然其历史意义是不容抹煞的。     

合水“唐朝列圣之碑”释文校补

合水"唐朝列圣之碑"是唐薛王十三世孙李天章为纪念其先祖而立,该碑正面记载了自唐高祖至唐昭宣帝294年间21个皇帝的尊号、名讳、在位数、寿数、陵址、皇后、子嗣等。这些记载为研究唐代历史、尤其是唐王朝世系提供了宝贵资料。但由于碑文历时久远,剥蚀严重,今人释文存在明显的错误,补其所缺及正确释文将对人们的研究有所补益。     

陆贾新儒学“圣人”观探析

西汉初年重要的思想家、政论家陆贾在反秦,承秦,变秦的汉初国家政治学说铸造中,在君主权力论上主张"圣"即"君"、"君"即"圣"的"圣君"合一理论,使君主成为"圣化"的道德人格揩摸、思想文化"独断"者与政治军事的"独裁"者,以儒学"圣化"的道德人格与社会理论作为君主专制的工具,由此奠定以大一统君主专制为核心的内法外儒的汉代封建国家意识到封建政治学说,完成先秦儒、法诸家在汉代大一统时代的转变.     

解读《金枝》的四个关键词

人类学著作<金枝>一书始于内米湖畔一个充满奇幻色彩的古老习俗.弗雷泽爵士之所以用它作为<金枝>的开端,缘于这一心俗包含了"森林之王、金枝、杀神、圣婚"四层涵义,而这四个词语正是解读<金枝>的关键.     

西北大学校园考古新发现述评

近年来有关西北大学校园考古新发现的消息、报道不断见诸报端，引起国内外学界瞩目。本文对其主要成果作了扼要述评。从中可知，今之西大校园在唐代时曾是何等风水宝地，既有名刹香烟缭绕，又多高僧王侯栖身。