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101.
荣晉吉 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1976,(3)
以华主席为首的党中央,在中国革命的紧要历史关头,采取英明果断措施,一举粉碎王张江姚反党集团,清除藏在党内的一大祸害,挽救了党,挽救了革命。这是一个伟大的胜利。这个利胜,证明了我们的党不愧为毛主席亲手缔造的马克思主义政党,证明了我们的国家不愧为毛主席亲手缔造的无产阶级专政国家,证明了华国锋同志不愧为毛主席亲自选拔、培养、锻炼的可靠接班人,我们党又有了自己的英明领袖华主席。世界无产阶级革命导师,从马克思、列宁,到我们的伟大领袖毛主席,都反复教导我们,从资本主义到共产主义的整个历史时期要加强无产阶级专政。无产阶级专政,“对于胜利了的人民,这是如同布帛菽粟一样不可以须臾离开的东西。”王张江姚“四人帮”推行的反革命修正主义路线的极右实质,正是要篡夺党和国家最高领导权,颠复无产阶级专政,复辟资本主义。他们是无产阶级专政的死对头。 相似文献
102.
央吉 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
人口问题,是我国目前所面临的一项重大问题,这里也涉及到如何看待和正确解决我国少数民族地区的人口问题,这是摆在我们面前的一个迫在眉睫而又极端复杂的现实问题。近几年来,对关于少数民族地区人口要不要节制的问题,众说纷纭,意见不一,其观点大致有三:1、少数民族地区也应逐步做到人口增长率为零或略低于零,在本世纪内把我国人口增长率控制到零以下,作为一项人口政策,适用于全体中华民族。2、少数民族地区由于地广人稀的特殊性所决定,可以不搞节制生育。3、少数民族地区应该搞以有计划的发展人口,提高人口质量为基本内容的计划生育。本文拟结合我国局部少数民族地区的情况,谈点个人的粗浅之见,以求教于大家。 相似文献
103.
1953年,蒙古人民共和国科学院科学考查队在库苏古尔省阿尔布拉格县第三巴格所属德勒格尔汗山南,,德勒格尔河(北岸一座叫阿勒坦·噶达斯“北极星”)的小石山稍北不远,发现了十三世纪蒙古蒙哥汗的石碑、宫殿遗址和城镇废墟。②…… 相似文献
104.
建设社会主义精神文明,必须继承中华民族传统美德。江泽民同志指出“弘扬中国古代优良道德传统和革命道德传统,吸取人类一切优秀道德成就,努力创建人类先进的精神文明。”这十分精辟地论述了创建人类精神文明和传统道德、革命道德的辩证关系。江泽民同志的论述对社会主义精神文明建设有着极其重要的指导意义,我们必须深刻理解。 相似文献
105.
西藏金融发展水平实证分析 总被引:1,自引:0,他引:1
德庆央吉 《西藏民族学院学报》2005,26(1):33-38
罗纳德·麦金农、爱德华·肖和雷蒙德W·戈德史密斯等人所创立并被理论界广为采纳的M2/GDP、FIR等指标为考察一国或地区金融发展水平提供了最基本的评价指标。本文以金融深化论为主要理论指导,运用这些评价指标及其相应的数据,试图对当前的西藏金融发展状况做出客观的评价。 相似文献
106.
吉登云 《山西高等学校社会科学学报》2004,16(8):10-11
党的十六届三中全会《决定》中提出的科学发展观 ,其实质就是要实现经济社会更快更好的发展 ;目的是“以人为本” ,全面发展 ,最终达到全国人民“共同富裕” ;内涵是发展要全面、协调、可持续 ;根本要求是要在全面建设小康社会和现代化建设过程中 ,做到“五个统筹”。贯彻落实科学发展观 ,要更新观念 ,提高执政能力和水平 ,转变政府职能 ,改进工作作风 相似文献
107.
吉登云 《山西高等学校社会科学学报》1996,(4)
1945年8月15日日本天皇向全世界公开宣布无条件投降。9月2日我大公报记者朱启平,登上美国密苏里号旗舰,亲历了日本侵略者签署投降书的仪式,随后又登上日本国土走访了十二天。之后,他在以《落日》为题的通讯报道中写道:“细想这十二天的经历,深感日本目前的投降是临时的休战,盟国对日本投降必须严厉公正,以永绝战祸,中国对日尤慎防万一”。透过半个世纪的风尘云雾,我们越发觉得作者的洞察力和预见力是何等的深邃和透彻。 相似文献
108.
<正>《安娜·卡列尼娜》这部巨著自诞生之日起,评论界就以不同视角的观照,赋予它种种见仁见智的“定性”。尤其是对托尔斯泰以如椽之笔活画出的安娜·卡列尼娜这个悲剧形象的理解与认识,更是成了争论的焦点之一,众说纷坛,莫衷一是。这自然是由于形象的复杂性和性格内蕴的多层次决定了读者欣赏和论者分析的多视角。然而有意思的是,安那的悲剧形象在世界知识妇女层赢得了广泛的同情与热爱,这充分显示出妇女尤其是知识妇女自我意识的觉醒和对自身命运的关注。当我们站在今天的高度,带着全新的观念去研读这个包蕴着丰富内涵的不朽形象时,依然可以透视许多超越时空的本质问题,对人生获得深层次的理解和感悟。 相似文献
109.
110.
叶谦吉 《西南农业大学学报(社会科学版)》2006,4(3):1-4
人类非理性行为与活动破坏了自然生态系统,导致了地球生态环境的灾难性变化。这种灾变现象表现在飓风海啸、沙尘暴、洪涝等灾害,经常造成生命和财产的损失,成为人们普遍关注的焦点。本文根据灾变现象的规律性变化构建了“生态灾变论”。当今人们在“人类纪”新时期正面临着生态灾变现象的挑战,必需对恶化了的生态环境进行更新强化其功能,同时,我们还必需以综合整体观来创建“生态、经济、社会、环境、文化、景观”六效应协同增长的现代生态文明社会作为时代的使命。 相似文献