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101.
马克思主义哲学认识论的核心思想是通过人的实践活动全过程理解认识的本质与规律.实践--认识过程中能动性的两个飞跃都是信息的加工、变换、组织过程.认识主体的自组织程序信息称为心理基因.从感性认识上升为理性认识的能动性飞跃源于心理基因对信息资料的组织.从认识向实践的能动性飞跃源于心理基因对外界物质、能量、信息的控制,即将意识信息组织为后者的序.实践检验、修正、发展认识则与心理基因的控制反馈和变异相联系. 相似文献
102.
新课程改革犹如一股春风,给比较沉闷的语文教学注入了牛机与活力.通过课程改革,密切了语文和生活的联系,和社会的沟通以及和其他学科的渗透.在课程改革中,开始重视校本研,究,重视本土课程文化的发掘,也重视开掘广阔的母语教育的资源.然而,在"课改"的氛围下,职高语文教学也出现了一些让人值得思考的问题. 相似文献
103.
104.
近年来,随着企业改革力度的加大,企业内部产业结构、组织结构和队伍结构进行了大幅度调整,给工会工作带来了前所未有的困难与挑战。面对新形势,企业工会必须清醒地认识和研究当前工会工作所遇到的新问题,不断探索出适应新形势要求的企业工会工作新路子。 相似文献
105.
某周末,浙江省宁波市北仑区新碶街道居民张先生匆匆赶到户籍所在的紫荆社区办理一张身份证明。在岗的社区主任助理陈静在短短几分钟内就帮他解决了难题,这让张先生喜出望外。"没想到周末社区还有人上班,这服务真是太贴心了。" 相似文献
106.
如何又快又好地满足居民的需求,一直是社区服务发展过程中,公共服务提供方着力解决的问题之一。在公共服务“窗口前移,重心下沉”的背景下,一线的社区工作者对于服务的方式进行了多种有益的创新,其中“一站式、全方位”等服务模式已经被广泛采用。这些服务的共同特点是.将方便居民放在首位,把公共服务过程化繁为简;对于居民的个性化需求,能够灵活应对。 相似文献
107.
有些动物为了谋求生存而需要捕食其他动物的行为是可悲的。虽然尽管没有人想要捕食者死于饥饿,但从某种意义上而言,一个没有捕食他物的世界,则会是一个更加美好的世界。造成悲哀捕食行为的主要原因有以下四个:(1)捕食常常造成猎物的痛苦;(2)捕食经常挫败猎物的欲望;(3)除了悲哀以外,捕食是与其他各种形式的困难和痛苦密切相连的,其中包括那些享受捕食乐趣和漠然视之的行为;(4)悲哀是怜悯和仁慈要求的美德。我认为,当真正值得赞扬的捕食行为受到尊重时,人们可以悲哀这种捕食行为。人们可以尊重这些在捕食过程中发展和显现出来的值得钦佩的品质,而不是尊重发展及活动过程中呈现的途径。此外,重视检查捕食动物的总数并不妨碍人们对捕食行为的悲哀。持有悲哀捕食行为的观点,并不意味着(在某种意义上)反对自然本身,也不意味着反对正确评价捕食行为;否则就不是一个真正的环保者。最后,人们可以悲哀捕食行为而不必从逻辑上去阻止或扰乱这种行为。 相似文献
108.
109.
语文教学是教师和学生共同参与的活动,师生之间不仅有认识方面的信息的传递,也有情感上的相互交流。教师、学生和教材是教学的三个基本要素,需要用情感的纽带将三者有机地联系起来。 相似文献
110.
为了通过中华优秀传统文化更好地开展高校美育工作,上海理工大学沪江学院探索中华优秀传统文化四维结构的理论,建设内涵丰富的传统文化美育课程,开展系列传统文化美育实践活动。希望每个学生在大学四年期间“阅读一本经典著作、聆听一场名师讲座、参加一次传统文化体验活动、欣赏一场音乐会”,成为文质彬彬、温润如玉的君子。沪江学院的美育融入诗词、音乐、绘画、吟诵等美育元素,满足学生的不同需求,对学生的身心健康产生良好的影响,并获得一定的推广。 相似文献